李大嘴 大嘴讀史

麻将裡的四個混——梅蘭竹菊被稱為“花中四君子”，曆代文人翻來覆去再三歌詠，有的純粹寫實，有的借物言志，随便找找相關詩文，數量是以萬來計算的。

其實，把四君子放在一起，要感謝一個名叫黃鳳池的明朝人，他搞了一本《梅竹蘭菊四譜》，從此，四君子就相提并論了。

中國的文人，喜歡給實在的東西添加人文色彩，指東打西、指桑罵槐，套路很深。

從曆史上看，“四君子”都有自己的代言人，提到“四君子”中的任何一個，就會想起對應的文人。

雖是一家之見，卻也别有趣味。

梅代言人——林逋。

這個選擇是讓人很猶豫的，因為林逋的知名度并不是那麼的高。

林逋是北宋時期的隐逸詩人，著名的典故“梅妻鶴子”，就是出自他的經曆。

林逋一輩子不肯當官，也不娶老婆，到了四十多歲的時候，跑到西湖邊上，在孤山上造了個小房子，種了很多梅樹，還養了兩隻仙鶴，悠哉遊哉。

林逋自稱“以梅為妻，以鶴為子”，于是就有了“梅妻鶴子”的說法。

沈括在《夢溪筆談》中記載道：“林逋隐居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，複入籠中。逋常泛小艇，遊西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗也。”

仙鶴充當了消息樹的角色。

林逋有一首詩，名為《山園小梅》，其中一句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，不僅把幽靜環境裡梅花的清影和神韻寫絕了，而且還把梅品、人品融彙到一起，被譽為“千古詠梅絕唱”。

這也是林逋當選代言人最重要的一個砝碼。

事實上，有資格代言梅花的還有兩個人。

一個是南朝詩人鮑照。鮑照有一首不那麼有名的詩《梅花落》，是詩歌史上最早賦予梅花人文内涵的詩歌。

另一個是南宋詩人陸遊。陸遊關于梅花的詩詞作品足有百多首，恐怕是寫梅花最多的文人了。其中，最著名的當然是《蔔算子·詠梅》——

驿外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，隻有香如故。

蘭代言人——屈原

如雷貫耳的屈原，在作品中寫得最多的植物就是蘭。

在《離騷》、《九歌》、《九章》等許多詩篇中，屈原都寫到自己如何滋蘭、佩蘭、紉蘭、搴蘭、刈蘭，反複吟唱。不強求去理解那麼多生僻字的含義，反正記住一點，屈原跟蘭花杠上了。

最出名的當屬《離騷》中的“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”。屈原用蘭花作為身上的小挂件，顯示自己品德高尚，潔身自好，不和世俗同流合污。

此外，“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”、“步餘馬于蘭臯兮，馳椒丘且焉止息”等等，在屈原的筆下，蘭花是君子，德行高潔，屈原不斷地借助蘭花，來強化凸顯自己的人格。

竹代言人——鄭燮。

鄭燮就是鄭闆橋，揚州八怪之一。

這個代言人的當選也有一番掙紮。

最終讓大嘴做出決定的是鄭闆橋那首著名的《竹石》——

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

鄭闆橋通過歌詠立根破岩中的勁竹，表達了自己絕不随波逐流的情懷。

鄭闆橋畫竹是一絕。

《清代學者像傳》說他一生三分之二的時間都在為竹“傳神寫影”。他自己也說：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思，冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。”

鄭闆橋通過細緻觀察和創作實踐，提煉出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理論，算是畫竹方面的集大成者。

如果不是這首詩，大嘴最初的選擇是蘇東坡。

蘇東坡很喜歡竹子，甯肯不吃肉也要有竹子作伴。在《於潛僧綠筠軒》中說：“甯可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”。

蘇轼還發展了畫竹的方法，純用水墨渲染，為畫竹開辟了一個全新的天地。

此外，“竹林七賢”貌似也有代言的資格，算是組合代言。

菊代言人——陶淵明。

陶淵明一生愛菊，與菊結下不解之緣。

“采菊東籬下，悠然見南山”一句詩就此奠定陶淵明菊花代言人的地位。

陶淵明的詩作中，出現最多的植物就是菊。“秋菊盈園”“松菊猶存”“芳菊開林耀”“秋菊有佳色”等詩句，實實在在地說明他對菊花的鐘愛。

冷淡之趣、隐逸之風、卓爾不群、清風高潔，說的是菊花，也是陶淵明自己。

不過，陶淵明是著名的田園詩人，卻實在不是一個好的莊稼把式。他在《歸園田居》中寫道“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，早出晚歸侍弄莊稼，結果呢？“草盛豆苗稀”，野草叢生，比正經種的豆苗還多。

幸虧菊花好打理，還有野菊花啥的，如果是嬌貴的牡丹，估計陶淵明根本種不活，呵呵。

想聽聽大家的看法，你們心中梅蘭竹菊理想的代言人是誰？

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