又到了一年一度的盂蘭盆節了，在疫情的陰影籠罩下，在日本的小夥伴們是如何度過這個節日的呢？

盂蘭盆節，在日語裡叫お盆，對于我們外國人來說，這個節日，可能隻是意味着可以有個超長的假期，有的人甚至可以搞到10連休以上。但對于日本人來說，這個節日所包含的傳統文化要素，還是非常濃厚的。

如果要列舉日本最重要的2個節日的話，那就是非元旦和盂蘭盆節莫屬了。

日本元旦的概念和中國的春節可以說是幾乎完全相同，迎接新的一年和回家與家人團圓。當然，日本人元旦回鄉的迫切心情沒有中國人春節時高，但是文化傳統還是要回老家的。

而盂蘭盆節呢，說實話，中國好像沒有一個節日可以跟它完全對應。

我認為日本的盂蘭盆節，既像中國的中秋節，因為很多人都會回老家，在國民心中的重要性上也很相似，但是中國的中秋節是為了團圓而團圓，日本的盂蘭盆節，日本人回老家的驅動力是一起祭祀祖先，全家一起去敬拜列祖列宗，這一點上又像中國的清明節，但是在日本人心中的分量上來說，卻與中國的清明節又有所不同。

當然，很多地方的中秋節其實也捎帶着祭祀祖先了，所以每個人感受不同，可能對日本盂蘭盆節的定位和理解也不同。有的人會告訴你就是中國的清明節，也有人會告訴你有點像中秋節，沒有對錯，隻是理解的角度不同。

盂蘭盆節是日本的大節，因為前後的假期如果能通過帶薪休假連起來，有時可以休息十多天，比元旦放假時間還長，是一年難得的出去度假回老家的好時節。

去過日本人家玩或者經常看日劇的朋友應該會發現，在日本人家中，很多都放有佛龛。

這倒不是因為日本人信佛虔誠，而是日本的傳統文化使然。根據日本統計數據顯示，日本人去世時，選擇采用佛教葬禮的高達80%左右，也就是說，體感上，身邊的人幾乎都是采用佛教葬禮。

何為佛教葬禮呢，就是當日本人去世後，會請附近寺廟的和尚or住持來念經超度，做一些法事，然後會給死去的人起一個戒名，也可以說是法号和法名，諸如XX居士，XX信士，很多人還會把墳墓放在寺廟院内，現在寺廟也有托管骨灰靈位的服務，也有日本人會将其放在寺廟托管，每年付一定的托管費。

日本人家裡的佛龛，一般就是上面是牌位，下面放着骨灰。佛龛有大有小，有奢有簡，這都不重要，最關鍵還是供奉之心。

而到了盂蘭盆節，很多日本人會在佛龛前用黃瓜和茄子擺成如下造型，日本人稱之為 精靈馬和精靈牛。

精靈馬牛是做什麼的呢，其實很容易就能猜到，就是讓在另一個世界的祖先們可以乘坐這精靈馬來，再乘坐精靈牛回去。

為了讓祖先可以早點回到家中，用黃瓜做成馬，希望祖先可以快馬加鞭，與家人團聚。

希望祖先們可以慢慢回去，能多一點回家團聚的時間，帶着對先祖們的不舍，所以用茄子做了牛狀，希望祖先可以慢點離開。

很多人肯定要問了，那為什麼是黃瓜和茄子呢，而不是其他蔬菜呢？

其實也沒太深的含義，僅僅是因為在這個季節，黃瓜和茄子是收獲的時候，比較常見，然後再結合下牛和馬的形狀，大體也能理解其用意啦。

不過留學生可能很難接觸到這些瑣碎的日本文化習俗，畢竟沒有太多交集​。​不過了解下還是非常有趣的哈！

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