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關于甲骨文的來源簡短

生活 更新时间:2024-10-01 19:13:58

關于甲骨文的來源簡短(甲骨文演義秋字)1

漢字:「秋」在《漢字字源》中的解釋。

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漢字:「秋」在《漢語字典》字形演變中的解釋。

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【爾雅•釋天】秋為白藏。【注】氣白而收藏也。【釋名】秋,就也,言萬物就成也。又缯也,缯迫品物使時成也。 

又【說文】禾谷熟也。【禮•月令】孟夏麥秋至。【��澔曰】秋者,百谷成熟之期,此于時雖夏,于麥則秋,故雲麥秋。【書•盤庚】乃亦有秋。 

又【禮•鄉飮酒義】西方者秋。秋,愁也。愁之以時,察守義者也。【注】愁讀為揫,斂也。察嚴殺之貌。【春秋•繁露】秋之言猶湫也。湫者,憂悲狀也。又九月為三秋。【詩•王風】一日不見,如三秋兮。又四秋。【管子•輕重乙篇】歲有四秋,而分有四時。故曰:農事且作,請以什伍農夫賦耜鐵。此謂春之秋。大夏且至,絲纩之所作,此謂夏之秋。大秋成,五谷之所會,此謂秋之秋。大冬營室中,女事紡績緝縷之所作,此謂冬之秋。 

又【廣韻藻】竹秋,三月也。蘭秋,七月也。 又秋秋,馬騰骧貌。【前漢•禮樂志】飛龍秋遊上天。

又【揚雄•羽獵賦】秋秋跄跄入西園。【荀子•解蔽篇】鳳凰秋秋。【注】秋秋,猶跄跄。謂舞也。又春秋,魯史名。又大長秋,皇後官名。【前漢•百官表】景帝更将行為大長秋。【師古注】将行,秦官名。秋者,收成之時,長者,恒久之義。 又姓。又七遙切,音鍬。【揚雄賦】秋秋跄跄。蕭該讀。

又【荀子•解蔽篇】鳳凰秋秋,其翼若幹,其音若箫。秋與箫為韻。又楚俱切,音蒭。【水南翰記】北方老妪八九十歲,齒落更生者,能于夜出,食人嬰兒,名秋姑。秋讀如蒭酒之蒭。

“秋”,最早見于商代甲骨文。字形為上面一個蟋蟀,下面是火,蟲以鳴秋,蟋蟀成熟,齊聲鳴叫的時候,就是秋天到了。古代地多人少,沒有現代的化肥,人們采取原始的多塊土地交替休耕方式,秋後把莊稼稭稈燒掉,這塊地下一季不再種莊稼,以使土地恢複地力。火燒蟋蟀的時候,就是秋天到了。

“秋”字的金文很少見。商代晚期亞秋舟爵的“秋”字就是一個蟋蟀的象形,活靈活現。後來發生訛變,由“日 禾”或“日 一 火 禾”組成。籀文字形繼承甲骨文,并加了個表示莊稼的“禾”,由“禾 火 龜”組成。

小篆字形規整,字形基本有“禾 火 龜”和簡化字形“禾 火”兩種。因為“龜”繁體字形太難寫,後來省略掉,逐步确定為字形“秋”,有時“火”寫在左邊,有時寫在右邊。

秋”字從繁雜的甲骨文、小篆,到現代的楷書,雖然字形變化較大,但都是用秋天的特征來表達秋天之意。

秋是一年中的第三季,抽出具體内容,泛指季節。秋是莊稼成熟,收獲的季節,又是一個多彩的季節,古往今來,人們從不同感受出發,賦予了“秋”字的不同的内容。

在商代和西周前期,一年隻分春秋二時,所以後來稱春秋就代表一年,後來分出冬夏二時,才有了四季。有些古書所列四季的順序不是“春夏秋冬”。而是“春秋冬夏”。另外古時史官所記的史料在上古也稱為春秋。孔子把記載魯國曆史的書籍叫做《春秋》,其記載的史料與東周上半時期時間大緻吻合,所以東周前半段被稱為春秋。

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《禮記-月令》關于秋的記載:

孟秋之月:日在翼,昏建星中,旦畢中。其日庚辛。其帝少(嘷)〔皞〕,其神蓐收。其蟲毛。其音商,律中夷則。其數九。其味辛,其臭腥。其祀門,祭先肝。

是月也,以立秋。先立秋三日,大史谒之天子曰:「某日立秋,盛德在金。」天子乃齊。立秋之日,天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎秋于西郊。還反,賞軍帥、武人于朝。天子乃命将帥選士厲兵,簡練桀俊,專任有功,以征不義。诘誅暴慢,以明好惡,順彼遠方。是月也,命有司修法制,繕囹圄,具桎梏,禁止奸,慎罪邪,務搏執。命理瞻傷、察創、視折、審(斷)決。〔斷〕獄訟,必端平。戮有罪,嚴斷刑。天地始肅,不可以赢。是月也,農乃登谷。天子嘗新,先薦寝廟。命百官始收斂,完堤(坊)〔防〕,謹壅塞,以備水潦。修宮室,壞牆垣,補城郭。是月也,毋以封諸侯,立大官。毋以割地,行大使,出大币。

仲秋之月:日在角,昏牽牛中,旦觜觿中。其日庚辛,其帝少暭,其禮蓐收。其蟲毛。其音商,律中南呂。其數九。其味辛,其臭腥。其祀門,祭先肝。

是月也,乃命宰、祝循行犧牲,視全具,案刍豢,瞻肥瘠,察物色。必比類,量小大,視長短,皆中度。五者備當,上帝其飨。

季秋之月:日在房,昏虛中,旦柳中。其日庚辛。其帝少暭,其神蓐收。其蟲毛,其音商,律中無射。其數九。其味辛,其臭腥。其祀門,祭先肝。

是月也,天子乃教于田獵,以習五戎,班馬政。命仆及七驺鹹駕,載旌、旐,授車以級,整設于屏外。司徒搢撲,北面〔以〕誓之。天子乃厲飾,執弓挾矢以獵,命主祠祭禽于四方。

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中秋,“中”是中國人追求的智慧準則,“秋”是最具詩意的文學意象。四季之中,秋最具中國詩意,在中國文化裡,春雖美好卻略顯青澀,冬、夏是涼熱的極緻體現,隻有秋,剛剛好,沒有極緻的冷熱,也比春更加成熟。秋天是收獲的季節,它既不衰敗也不盛開,如同中庸之道,是“剛剛好”的美。中秋,是秋天中更恰當的“剛剛好”。中秋是平衡的美,所以,這一天是團圓、是美好、是皓月當空、是家庭同樂。

關于中秋節的起源,說法較多。中秋一詞,最早見于《周禮》,《禮記.月令》上說:"仲秋之月養衰老,行糜粥飲食。"

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一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載:"天子春朝日,秋夕月",夕月就是祭月亮,說明早在春秋時代,帝王就已開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效,逐步傳到民間。

二是中秋節的起源和農業生産有關。秋天是收獲的季節。"秋"字的解釋是:"莊稼成熟曰秋"。八月中秋,農作物和各種果品陸續成熟,農民為了慶祝豐收,表達喜悅的心情,就以"中秋"這天作為節日。"中秋"就是秋天中間的意思,農曆的八月是秋季中間的一個月,十五日又是這個月中間的一天,所以中秋節可能是古人"秋報"遺傳下來的習俗。

也有曆史學家研究指出,中秋節起源應為隋末唐軍于大業十三年八月十五日,唐軍裴寂以圓月作為構思,成功發明月餅,并廣發軍中作為軍饷,成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。

下面我們欣賞一下《月令廣義》中的原版秋令内容:

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