君子要重視修養自己的品德和智慧，而輕視學習掌握技能和計謀，因為君子修身的目的是利己利他，而非損人利己。孔子對于這一點，有明确的認識，可看成君子做人的遵循。

• 原文整理

太宰問于子貢曰：“夫子聖者與？何其多能也？''子貢曰：“固天縱之将聖，又多能也。''子聞之，曰：“太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

• 憨聊譯注

太宰向子貢問道：“孔夫子是聖人嗎？為什麼他有那麼多技能呢？”子貢說：“這本來是上天想讓他要成為聖人，又讓他多才多藝。”孔子聽了這些談話，說：“太宰是知道我的呀！我小時候家庭貧賤，所以學會了不少普通百姓的低級技能。君子應該有很多技藝嗎？不必要有很多的呀。”

太宰：官名，輔佐君主治理國家的人。

固：本來，原本。

縱：使，讓。

• 憨聊俗解

本段談話，讨論的是“聖人”“多能”“君子”三個概念，太宰、子貢和孔子三人的觀點，大緻相同，隻略有差異，三者都是君子。

——“夫子聖者與？何其多能也？''

太宰的觀點是：孔夫子是聖人，他的品德高尚，智慧超群；可他又多才多藝，這就不像通常的聖人。

——“固天縱之将聖，又多能也。''

子貢的觀點是：孔夫子的聖人人格和俗人技能，都是上天賦予的。這既巧妙地回答了太宰關于聖人應該少技能的疑問，又表達了對自己老師的崇拜。

——“太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。”

孔子的觀點是：聖人和君子本來應該是像太宰所說的一樣，品德高尚，智慧超群，而不必有太多技能，可由于自己小的時候，家庭卑賤貧窮，不得不學習掌握了許多技能。這說明，孔子是同意太宰的觀點的，因此說“太宰知我乎”。

——“君子多乎哉？不多也。”

孔子最後肯定地總結：君子應該會有很多技能嗎？不必要有很多的呀。

我們通過三個古代聖賢的談話，可以明白：聖賢君子應該品德高尚、智慧超群，而不必有太多技能；但要獲得更多技能，一定要不怕吃苦、勤學苦練。

孔子的人格确實令人敬佩，他聽到對他的疑問和感歎，并沒有隐瞞自己的出身，而是坦誠地講述了自己的苦難經曆，說出自己為了生存才學會這麼多技能的原因，由此可見聖人的博大胸懷。

孔子認為，君子理應更多學習治國平天下之道，而不必去學那些普通的才藝，隻要德行高尚，技藝多少并不重要。孔子在苦難中崛起，最終修成聖人的偉大人生。

很多身處不幸、生活坎坷的人，從孔子的經曆中，應該獲得巨大的動力，修身進德，自強不息。

• 淺悟零存

修德啟智是頭等大事；不熱衷心計，可學一技之長，保衣食無憂。

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