87版《紅樓夢》被譽為是“從通俗藝術走向精品藝術”的轉折點，至今仍然被無數網友認為是難以超越的經典。

　　但這部劇在剛播出的時候卻沒有得到觀衆們的認可，甚至還遭到了不少學者的诟病。而那些否定的聲音，還一度讓導演王扶林産生了放棄當導演的念頭。

　　王扶林導演回憶說，“《紅樓夢》播出以後，這個也不是，那個也不是。當時心裡就這麼想，我趕緊下馬，别受這個洋罪了。”

　　為了搞清楚87版《紅樓夢》不被認可的原因，中國電視劇藝委會專門召集了紅學界、影視界、評論界以及觀衆代表38人，舉行了為期4天的學術研讨會。

　　其中，诟病最多的就是曹雪芹筆下最鐘靈毓秀的林黛玉被簡化成了刻薄的愛哭鬼，很多學者認為“她内心的悲涼複雜”并沒有得到展現。

　　那麼，真實的林黛玉到底是怎麼樣的？這些專家、學者，又為什麼會說林黛玉内心的悲涼複雜并沒有得到展現呢？

　　87版《紅樓夢》是多位紅學大師參與編劇的，參照的是一百二十回的通行本。可是從嚴格意義上來說，後四十回是不符合《紅樓夢》原著含義的。

　　原因是《紅樓夢》的原文并不完整，隻保留下來了前八十回，我們現在所看到的《紅樓夢》完整版，也就是所謂的通行本，後四十回是由高鹗、程偉元整理出來的續書。

　　在續書中，高鹗、程偉元粗糙地将《紅樓夢》的側重歸于寶黛的愛情，兩人相愛卻為封建社會所不容，最終導緻林黛玉焚稿斷癡情，魂歸離恨天。

　　受通行本的影響，不少人就認為林黛玉并沒有嫁給賈寶玉。不過，這樣的結局看似合理，可是根本經不起推敲。

　　試想一下，構詞嚴謹到讓人發指、處處是伏筆的《紅樓夢》，後四十回怎麼可能沒有呼應前面埋下的伏筆呢？

　　紅學大師在編劇的過程中，也察覺到了這個走向不太對勁兒，但是他們也不能随意修改通行本的結局，于是就将前八十回的伏筆串聯在了一起，賦予了寶黛經典的愛情悲劇套路，寫出了87版《紅樓夢》的劇本。

　　了解完這些，我們再來說一說文章開頭提到的問題。

　　曹雪芹在寫林黛玉的前世來曆時就已經交代過：“林黛玉的前世是西方靈河岸上三生石畔的一株绛珠草，時有赤暇宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，绛珠草始得久延歲月。

　　後來既受天地精華，複得雨露滋養，遂得脫去草胎本質得化人形，僅修成個女體，終日遊于離恨天外。

　　為報神瑛侍者灌溉之恩，就跟随他下凡，要用一生的眼淚償還于他。”

　　西方靈河岸是佛教的叫法，澆灌绛珠仙草的神瑛侍者大緻就是個和尚了。

　　這裡脂硯齋有批語：妙極，恩怨不清，西方尚如此，況世之人乎，趣甚警甚。脂硯齋的批語，對于後世研究《紅樓夢》具有重大意義。

　　古代經常形容西方為極樂世界，佛家又戒風月戒情愛，本該是最清淨的極樂世界，卻有了一段男女之間的孽緣，這也就是《紅樓夢》的前世今生。

　　原著作者寫黛玉前世是一棵绛珠仙草，何為降珠，降者，紅也，珠者，淚也，绛珠就是血淚。

　　此處亦有批語：細思绛珠二字，豈非血淚乎？

　　在焦大醉罵甯國府時，批語也有雲：忽接此焦大一段，真可驚心駭目，一字化一淚，一淚化一血珠。

　　《紅樓夢》無疑是一出家國滅亡史，身處其中的大小人物都飽含着血淚，而林黛玉要用眼淚還恩，還的又是什麼樣的眼淚呢？

　　林黛玉的詩文中自有答案，“胭脂鮮豔何相類，花之顔色人之淚”。

　　鮮紅的胭脂與什麼相似？花的顔色像愁人的血淚，人的淚像胭脂一樣紅，流出的是血淚。

　　“獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。”淚珠兒灑滿了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。

　　灑上空枝見血痕出自兩個傳說，相傳舜的兩個妻子娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。

　　還有一個傳說是，蜀帝杜宇魂化杜鵑鳥，啼血染花枝，花即杜鵑花。

　　這些提示，無一不在說明黛玉本身就是血淚的化身。

　　既是血淚化身，那麼償還神瑛侍者的，應該也是血淚。血淚有愁苦慘烈的意義，也就是說黛玉必須哭得有價值、有意義，才能算得上是報恩。

　　那麼問題來了，林黛玉是怎麼還淚的呢？難道報恩的方法就是一直哭嗎？

　　縱觀《紅樓夢》前八十回，林黛玉的眼淚是不少，可大多數都是跟寶玉賭氣、鬧别扭哭的，算不上是在報恩。

　　黛玉還淚的方式，其實原著作者早在兩人初次見面就寫過了。寶黛初次見面寶玉就摔了玉，寶玉先哭，林黛玉後哭。

　　此處有批語：千奇百怪，不寫黛玉泣，卻反先寫寶玉泣。所謂寶玉知己，全是體貼功夫。

　　體貼在了哪裡？知己二字又是從何談起呢？蒙藏本有一段批語，專門解釋這一句話。

　　“補不完的是離恨天，所餘之石，豈非離恨石乎？而绛珠之淚，偏不因離恨而落，為惜其石而落，其石不自惜，而知己能不千方百計為之惜乎？所以绛珠之淚至死不幹，萬苦不怨，所謂求仁而得仁，又何怨悲夫。”

　　離恨天，本是佛經中一世界，後被道家采用，是第三十三重天阙，又名大赤天、太清天、火赤天。三十三層天離恨天最高，四百四十病相思病最苦。離恨是因離别而産生的愁苦，多用于男女之間。

　　《紅樓夢》裡面賈寶玉戴的那塊玉，相傳是女娲補天剩下的一塊石頭，女娲補離恨天沒有用到這塊石頭，将石頭遺棄在了青埂峰上面，就成了離恨石，也就是一塊相思的石頭。林黛玉是為了相思而落淚嗎？

　　作者就怕有這種小格局的誤會，立馬解釋了，偏不因離恨而落，是為珍惜那塊石頭而落。林黛玉愛惜賈寶玉，才會愛屋及烏，愛惜那塊石頭。

　　黛玉愛的是寶玉這個人，于是才有了绛珠之淚至死不幹，萬苦不怨的解釋。因為黛玉求仁得仁，沒什麼可怨的，那麼黛玉之死應該是和血淚有關。

　　在高鹗整理的續書結局中，黛玉焚稿斷癡情魂歸離恨天，看起來也是血淚耗盡而死，隻是明顯死的是有怨言的。她所求一個也沒達到，就這麼莫名其妙魂歸離恨天了，對不上蒙藏本的批語劇透。

　　那麼，黛玉的血淚不幹，萬苦不怨、求仁得仁又是什麼呢？

　　在前面我們說到，《紅樓夢》處處是伏筆，黛玉的求仁得仁在她所寫的《葬花吟》中體現得淋漓盡緻。

　　很多人都覺得《葬花吟》顯得林黛玉特别憂郁，特别小家子氣。這是因為大家一直都認為《葬花吟》是黛玉以花自憐自傷，感歎自己身世凄慘，愛情遇挫。《葬花吟》隻是黛玉的自比嗎？

　　批書人早就将答案寫在了二十七回開頭，有批語說：《葬花吟》是大觀園諸豔之歸源。一句話點出了《葬花吟》的宏大内容，暗示了大觀園裡所有女孩的結局。

　　花指的就是賈家的女孩，要埋葬的就是賈家的女孩們。

　　花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐，是說賈家女孩們死的死散的散，又有誰會哀傷憐惜呢？

　　開頭第一句就點出了賈家女孩們的結局，那是什麼原因導緻的呢？

　　三月香巢已壘成，梁間燕子太無情，明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

　　這兩句的意思是，來年新春燕子噙來百花，散着花香的巢兒剛剛壘成，梁間的燕子無情地糟蹋了多少鮮花。明年百花盛開時節，你還能叼銜花草，怎能料到房主人早已死去，舊巢也已傾落，隻有房梁空空。

　　意在說明，賈家敗落，人去樓空，才是導緻花兒凋謝的根本原因。

　　而林黛玉在遭遇這場劫難時的處境怎麼樣呢？一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。

　　這不是說林黛玉在賈家寄人籬下過得不好，而是指林妹妹管理賈家時的處境。林黛玉獨立支撐賈家，每天面對的都是風刀霜劍般的日子，那麼，林黛玉又能為這些花兒做些什麼呢？

　　賈家的敗落并不是一日之禍，當賈家敗落時，處境最難、結局最慘的卻是這群眼看着大樓倒塌無能為力的女子們。

　　在這場大家都心知肚明的災難中，林黛玉還能為賈府做些什麼呢？

　　昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂，花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。她無力改變事情的結局，恨不能願奴脅下生雙翼，随花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘？

　　林黛玉留不住她們，能做的隻有，花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，獨把香鋤淚暗灑，灑上花枝見血痕。隻能緊握着花鋤，為她們收葬。

　　葬了她們之後，大觀園局勢急轉直下，黛玉自身難保。爾今死去奴收葬，未蔔奴身何日亡。如今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰？

　　從《葬花吟》裡不難看出，黛玉是大觀園衆豔之中最後一個死亡的，她為所有人收了屍，那麼她自己呢？

　　未若錦囊收豔骨，一抔冷土掩風流，質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。這句詩詞又在暗示什麼呢？是林黛玉自己的結局嗎？

　　這句詩詞所内涵的内容，會在接下來說到的《癸酉本石頭記》得到印證，請接着往下看。

　　在兩人前世今生的概述中，原著作者交代了林黛玉為報神瑛侍者灌溉之恩，就跟随他下凡，用一生的眼淚償還于他。

　　最關鍵的是下面一句，因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。

　　此處有批語：餘不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也。也就是說，剩下的人都不及黛玉，寶玉，全書的主角隻有寶黛二人而已。

　　不論是按照風花雪月，還是國破家亡的線來看，這個故事裡的主角隻有林黛玉、賈寶玉。薛寶钗也好，史湘雲也好，都隻是陪他們了結此案的風流冤家。

　　也就是說，《紅樓夢》本就不存在雙女主，隻有黛玉才是唯一的女主角。她成為女主的原因不是寶玉愛她愛得死去活來，而是她和寶玉以及賈家有密不可分的關系。

　　既然全書的主角隻有寶黛二人，《紅樓夢》的高潮又是在八十回之後，賈家由盛轉衰真正開始敗落。作為唯一女主的林黛玉，又怎麼會在這個時候被寫死呢？

　　《紅樓夢》在前八十回快完結時，有批語寫道：假事寫完了要寫真事了。假事是指賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇，真事是指家族敗亡史。

　　《紅樓夢》一明一暗兩條線，相得益彰、息息相關。那麼，在愛情線裡充當女主的林黛玉，又怎麼可能不在家族敗亡這條線裡承擔角色需求呢？

　　仔細研讀《紅樓夢》，就會發現《紅樓夢》裡情愛占比太小，主要還是在闡述家族血淚史。對于通行本的結局，黛玉淚盡而亡确實讓人印象深刻，但它同時也把黛玉和賈家衰敗之間的聯系切斷了。

　　黛玉的出現，仿佛就負責陪寶玉吃吃喝喝、打打鬧鬧，這樣的林妹妹又怎麼能配得上“唯一女主”呢？難道是她比别人更會耍小性子哭得更多嗎？

　　若是這樣的話，作者前面的各種伏筆還有什麼意義？

　　對于林黛玉之死，其實還有另外一個版本。

　　在2008年的時候，網上出現了一個網名為何莉莉的網友，她自稱擁有完整版《紅樓夢》的底稿。

　　何莉莉通過網絡連載的方式，展現了一個完全不同于通行本的《紅樓夢》，又稱《癸酉本石頭記》。

　　在這個版本中，《紅樓夢》不是我們所熟知的一百二十回，而是一百零八回。此外，在《癸酉本石頭記》中，第八十回之後的情節高潮叠起，每個人物的走向都讓人瞠目結舌。

　　它給人的感覺就是“仿佛之前看了一本假紅樓”，不僅前八十回出場過的人物全部粉墨登場，而且讓讀者一直猜疑不斷的寶黛钗愛情之争，在《癸酉本石頭記》裡也有了完整的結局。

　　在癸酉本之前，關于《紅樓夢》中寶黛的愛情一直存在争議，很多人都認為林黛玉沒有嫁給賈寶玉，原因是賈家瞧不上林黛玉。

　　而在《癸酉本石頭記》裡，賈家不但同意林黛玉嫁給賈寶玉，甚至連婚禮都舉行了，隻不過婚禮舉行了一半賈家就被抄了。此外，林黛玉也不是寶玉娶薛寶钗時淚盡而亡的。

　　在《癸酉本石頭記》的後二十八回裡，黛玉帶着小紅等一幹奴仆死守大觀園等待寶玉歸來，最終因中反間計誤殺小紅，自己也被賊人下了虎狼之藥。

　　她甯死也不願和賊人同流合污，最後自挂東南枝而死，死後屍體沒人收屍，過了很長一段時間，寶玉回到大觀園裡見到黛玉的屍骨，才将其收進了一個錦囊之中。

　　正好對應了前面說到的“未若錦囊收豔骨，一抔冷土掩風流，質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”這句詩詞。

　　很多人可能會認為《癸酉本石頭記》的結局是瞎編的，首先想到的是林黛玉如何守家？她憑什麼守家？這裡不讨論《癸酉本石頭記》的真假，僅從前八十回原文中的細節分析内容的可行性。

　　在《癸酉本石頭記》中，黛玉一出場就驚掉了網友們的下巴，我們來看看黛玉做了什麼。

　　《紅樓夢》前八十回停留在迎春出嫁後，被孫紹祖虐待回娘家哭訴。《癸酉本石頭記》第八十一回也是接着迎春往下寫的，邢夫人對迎春不管不問，之後孫家來人接迎春回去。

　　賈寶玉打算去找孫紹祖評評理，卻遭到了王夫人和迎春的阻攔，賈寶玉心裡為迎春難過，但賈家早已不同往日。

　　他知道迎春這一次回了孫家肯定又要被欺負，于是遣散了怡紅院裡的人，來找林妹妹訴苦，他歎了口氣說：“女孩子嫁了人卻是這般愁苦，倒是不嫁人的好。”

　　黛玉一聽，頓時落下淚來，賈寶玉一看就轉移了話題，問黛玉最近身體怎麼樣，黛玉說自己的身體好了很多，又說園子裡這些日子總是出事，大家都要小心謹慎些，讓賈寶玉也快回去讀書，如果舅母知道了你又在這裡，恐又不得安生了。

　　很多人看到這裡心态直接崩了，說林妹妹怎麼可能會勸賈寶玉讀書呢？其實林黛玉并非勸賈寶玉讀書上進，而是怕他被王夫人訓斥。

　　在《癸酉本石頭記》中，林黛玉不止一次勸過賈寶玉讀書。黛玉勸寶玉讀書，也不隻是怕王夫人、賈政訓斥賈寶玉，還有另一層原因。

　　了解這一層原因之前，我們先來回想一下作者寫《紅樓夢》對于讀書上進的态度，是批判還是同意呢？其實是同意贊揚讀書上進的。

　　作者筆下的寶玉也好，女孩子也好，基本都是文學知識豐富的人設，甚至還讓香菱學習，怎麼可能是批判讀書的呢？

　　作者真正批判的就是那些為了功名利祿而讀書的人，是那些為了功名利祿忘記家國的人，批判的是官場風氣。

　　我們再來理一理，黛玉在賈寶玉讀書方面的态度變化，就會明白她一定會勸賈寶玉讀書的。

　　《紅樓夢》第八回，賈寶玉、林黛玉在薛寶钗處喝酒，賈寶玉剛喝幾杯就被奶媽李嬷嬷給勸住了，說你可仔細老爺今兒在家，提防問你的書。

　　寶玉最怵賈政了，聽完立馬放下酒杯，林黛玉立馬開怼：“别掃大家的興，舅舅要是叫你，就說姨媽留你吃酒呢。這個媽媽，自己吃足了酒，就拿我們來醒脾了。别理那老貨，咱們隻管樂咱們的。”

　　到了第三十三回，寶玉挨打，林黛玉來看望寶玉時說了一句：“從今往後你就改了吧！”以賈寶玉的脾性，改什麼不言而喻，這時黛玉的态度還是心疼居多，勸他改是怕他挨打。

　　再往後第七十回，賈政要檢查寶玉寫字和讀書，林黛玉替賈寶玉寫了很多字，寫字這一關也就過去了，讀書就要賈寶玉自己上了，這時候就已經開始暗示賈寶玉了。

　　而到了第七十九回，林黛玉已經正式開始勸賈寶玉讀書了，賈寶玉為晴雯寫了芙蓉耒，林黛玉幫着給改了一下。

　　說果然改得好，再也不必亂改了，趕緊去幹正經事吧。剛才太太打發人來叫你，明兒一早快過舅母那邊去，你二姐姐已有人家求準了，想是明兒那家人來拜允，所以叫你們過去呢。

　　寶玉還是那個樣子，何必如此忙，我身上也不大好，明兒還未必能去呢，黛玉道：又來了，我勸你把脾氣改改，一年大二年小。

　　黛玉話沒說完就被咳嗽打斷了，這裡有批語：總為後文伏筆，阿颦之文可見不是一筆兩筆所寫。這幾乎就是批語之人明着說，黛玉現在勸他是為了以後伏筆，在癸酉本中更是印證了這一猜測。

　　賈府上下早就默認林黛玉是未來的寶二奶奶，那麼賈家的事情也就是她的事情了，為了賈家的未來開始謀劃自然就在情理之中了。

　　值得注意的是，林黛玉、賈寶玉結婚前，朝廷還能勉強維持，也不是戎羌做皇帝，那麼他勸賈寶玉讀書就再正常不過了。

　　有了這些佐證，我們就不難明白，癸酉本中林黛玉的結局更貼合原著的含義，也就理解了林妹妹管理賈家“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的處境。

　　也就是說，賈家最後煎熬的都是林黛玉的心血，她為了等寶玉歸來耗盡血淚。這樣的設定正好對應前面的批語：绛珠之淚至死不幹，萬苦不怨，求仁得仁又何怨？

　　說到這裡，可能很多人都會覺得癸酉本的結局太過匪夷所思。其實，在最開始的判詞中原著作者早就交代了林黛玉的結局。

　　賈寶玉夢遊太虛幻境時，曾去到薄命司，翻到金陵十二钗正冊，看到了賈府衆女子的判詞。

　　判詞記錄的是衆女子的一生，其他人都是單獨的一幅畫，四句判詞。隻有黛玉、寶钗的判詞合用四句：可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中挂，金簪雪裡埋。

　　可歎停機德有批語，此句薛，堪憐詠絮才有批語，此句林。也就是說，林黛玉玉帶林中挂，金簪雪裡埋，也有批語，寓意深遠，皆非生其地之意。

　　前兩句是兩人的最關鍵之處，後兩句是指他們的結局。玉帶林中挂，正好呼應黛玉自挂東南枝而死。

　　作者的批語不是随意寫之，往往暗示了她們的結局。對比癸酉本和通行本，你更看好林黛玉的哪個結局呢？

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