導言：大汶口文化是距今4500至6400年的新石器文化，而太昊氏伏羲則是神話傳說中的人文始祖，當考古中的器物上出現了疑似“八卦”圖案、又恰巧屬于上古東夷部落的區域時，就不得不讓所有人浮想聯翩。

大汶口文化人群有拔牙和崇獐的習俗，他們對于各種骨角牙器特備熱愛，而發現的這件獐牙勾形器，就顯得比較特殊，在其柄部的正反面都有刻畫符号。衆所周知，一旦文物上出現了符号，其意義也就非同尋常，極有可能蘊含着某些重要信息。

而這件勾形器上的符号就讓人感到震驚，在我們熟知的周易中八卦中，其中的每一畫我們稱之為爻，一條直線的叫陽爻，而中間斷開的叫陰爻，而由三個爻組成的叫小成卦。仔細觀察獐牙上的符号，有的一橫是連續的，有的則是有間隔，而且巧的是也正好形成兩組小成卦。

也就是說，如果這些大汶口先民已經能夠确定了陰陽爻的基本符号，并将其組合成若幹卦象的話，那足以說明八卦起源要比通常意義上認為的商周之際要早兩千多年。雖然這些符号遠不如後世的易經那樣規範和系統，但很可能正是其開端。

有學者研究後認為，骨器上的刻符是八卦符号無疑，前兩個是卦象，第三個字是合文表示上下，全部合起來則表示“天上地下（神祗）”

與獐牙勾形器上似是而非的卦象想比，這件透雕象牙梳上的圖案，即便是不熟悉的人恐怕看到之後，也會和周易八卦聯系起來。

因為，在整個象牙梳子的中部，被雕镂三道等距離的微弧短線組成的“8”字形镂空，這個圖案顯然很不簡單。

圍繞着這個圖案，學者們也是衆說紛纭。

大部分人都傾向于這是一個太極圖的原始雛形，是刻劃在象牙骨上的天地之數，也是海上日出之後的天地陰陽圖，是從“兩儀”之中生出“四象”的一種表達方式。

考古學上的大汶口文化，距今約4500到6400年，主要分布在以汶水和泗水流域的山東地區，而以山東泰山大汶口文化為典型。

而神話中的太昊伏羲氏，被後世尊稱為東方天帝，說明其活動區域也主要是在東方。

從相關的文獻記載來看（“陳，太昊之墟也”），太昊的傳說以及其後裔小國分布的區域，主要在豫東、魯西南、皖北及其周圍地帶，所以在地域上來看是比較符合的。

而大汶口文化具有什麼典型特征呢？

首先，它的遺址大多位于高出地面的山崗和丘陵上，房屋建築以聯間的排房最具特色；

墓葬中有一定數量的甕棺葬，流行拔掉上下門齒；

最後則是存在刻畫文字，并且大多刻在大口尊外表，一器一字，還塗朱。

目前來看，最後一點或許至關重要，大汶口人群有刻畫符号的文化傳統，這就和傳說中伏羲氏族“仰觀天象、俯察地理”從而創制出的八卦符号有着密切聯系。

所以，不排除這些刻畫符号本身，或許正是能夠表達某些重要信息的密碼，而且是一種高度概括的思維方式。

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