《行路難》這個題目，唐人做得最多。難道是唐朝人前途最為艱難？非也，題目雖然是“行路難”，但絕大多數詩詞表達的重點是詩人藐視艱難，要創建一番事業的雄心壯志。為什麼要這樣寫呢？隻有把前路寫得艱難困苦，才能表達詩人們戰勝困難的勇氣。這才是盛唐的豪情，這才是大唐的氣象。而其他時代的“行路難”，則視角更為廣泛，有對賦稅深重的控訴，有對江湖險惡的感歎，多有沉淪、牢騷之意，沒有了唐人的豪情壯志。

詩仙的《行路難三首》，可能是大家背誦得最多的“行路難”，這沒辦法，相同的題目，詩仙在絕大多數詩詞中要麼是最好的，至少是最豪邁的。在《行路難三首》中，詩仙描寫了世路的艱難，一句“大道如青天，我獨不得出”，既雄壯，又無奈。說，人間的大道雖寬廣如青天，為什麼唯獨沒有我的出路？這既是年輕人憤怒的呐喊，又是不服輸的精氣神，憑什麼我就不能成功呢？

當然了，這三首中，最為豪邁，最為振奮人心的，要數這首：

金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，将登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽複乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。

長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海

就算是價值千金的金杯盛美酒，就算是價值萬錢的美食佳肴，我也放下杯筷，不願進餐。為什麼？因為我内心苦楚。我拔劍四顧，卻内心一片茫然。為什麼？前路艱難啊！就像你想要渡過黃河，卻堅冰堵塞大川；就像你想想登太行山，大雪遍布高山。

其實，這不算什麼，行路難，古來如此。遙想當年，姜太公磻溪垂釣，得遇重才的文王；伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。行路難，難在“多歧路”，難在我自己都不知道自己身處何處！但無論如何，請相信，乘風破浪的時機定會到來，到那時，将揚起征帆遠渡碧海青天。

無論身處哪個世紀，李白的這首《行路難三首》，都能給我們吹響進軍時代的号角。

南北朝詩人鮑照的組詩《拟行路難十八首》，表達了詩人對時光易逝、人生無常的悲哀，對人世不平、人生多艱的憤慨，而且在這些表面看來似乎消極悲觀的感歎中，深藏着對人生、生活、生命、命運的強烈追求和留戀。其中最最值得一讀的還是這首：

諸君莫歎貧，富貴不由人。

丈夫四十強而仕，餘當二十弱冠辰。

莫言草木委冬雪，會應蘇息遇陽春。

對酒叙長篇，窮途運命委皇天。

但願樽中九醞滿，莫惜床頭百個錢。

直得優遊卒一歲，何勞辛苦事百年。

丈夫四十強而仕，餘當二十弱冠辰

年輕的時候，我們總是哀歎自己的貧窮。詩人說了，“諸君莫歎貧，富貴不由人”。一般來說，男子漢大丈夫四十歲身強力壯而出仕做官，我們現在才20歲左右，機會還多的是。哪怕是小草微木被冬雪欺壓，但總會有機會蘇醒呼吸逢遇陽春的。

“對酒叙長篇，窮途運命委皇天”，對酒講述長篇大論，窮途末路時把命運交付給蒼天吧。這也是《三國演義》裡“謀事在人，成事在天”的觀點。對于我們來說，隻要認認真真的做事，至于成功與否，那是需要一點點運氣的。

初唐四傑之一的盧照鄰，他的《行路難》也是唐人的豪邁，他強調人生不是一成不變的，是可以通過努力改變的。同時，他也表達了對天下蒼生的美好願望，如果有聖君，使得天下太平，即使自己碌碌無為也值得：

君不見長安城北渭橋邊，枯木橫槎卧古田。

昔日含紅複含紫，常時留霧亦留煙。

春景春風花似雪，香車玉輿恒阗咽。

若個遊人不競攀，若個倡家不來折。

倡家寶襪蛟龍帔，公子銀鞍千萬騎。

黃莺一向花嬌春，青鳥雙雙将子戲。

千尺長條百尺枝，月桂星榆相蔽虧。

珊瑚葉上鴛鴦鳥，鳳凰巢裡雛鹓兒。

巢傾枝折鳳歸去，條枯葉落任風吹。

一朝零落無人問，萬古摧殘君讵知。

人生貴賤無終始，倏忽須臾難久恃。

誰家能駐西山日，誰家能堰東流水。

漢家陵樹滿秦川，行來行去尺哀憐。

自昔公卿二千石，鹹拟榮華一萬年。

不見朱唇将白貌，惟聞素棘與黃泉。

金貂有時須換酒，玉麈但搖莫計錢。

寄言坐客神仙署，一生一死交情處。

蒼龍阙下君不來，白鶴山前我應去。

雲間海上邈難期，赤心會合在何時。

但願堯年一百萬，長作巢由也不辭。

人生貴賤無終始，倏忽須臾難久恃

開篇就是世事無常，曾經的長安城北渭橋邊，是花紅柳綠，是煙霧缭繞，風景優美，但現在卻是“枯木橫槎卧古田”，滄海桑田，變幻莫測。

然後詩人說，“人生貴賤無終始，倏忽須臾難久恃”，人生是高貴還是卑賤，不是始終一成不變的，隻在瞬息之間。所以，當你現在卑賤時，你可以通過努力奮鬥成高貴；當你現在高貴時，你也不能得意忘形，因為從高貴變成卑賤，隻在瞬息之間。

詩人最後說，“但願堯年一百萬，長作巢由也不辭”，堯帝是明君，“但願堯年一百萬”，意思是天下太平盛世；巢由，巢父和許由的并稱。相傳皆為堯時隐士，堯讓位于二人，皆不受。“長作巢由也不辭”，我願意不為官作宰相，隻要天下太平盛世。

唐代邊塞詩人高适自持高才，對社會上那些靠金錢，靠人際關系從而走上仕途之士自然看不上眼；而對那些饑寒才子，卻極力贊揚和鼓勵。他在《行路難二首》中寫到：

君不見富家翁，昔時貧賤誰比數。

一朝金多結豪貴，萬事勝人健如虎。

子孫成長滿眼前，妻能管弦妾能舞。

自矜一朝忽如此，卻笑傍人獨悲苦。

東鄰少年安所如，席門窮巷出無車。

有才不肯學幹谒，何用年年空讀書。

有才不肯學幹谒，何用年年空讀書

一句“一朝金多結豪貴，萬事勝人健如虎”，詩人辛辣的嘲笑了那些靠金錢，靠關系走仕途的人，萬事勝人健如虎。

“東鄰少年安所如，席門窮巷出無車”，東鄰少年哪裡知道這些，就是知道了也沒用，他“席門窮巷”，用席子做房門，處在窮巷子裡，出入也沒有車輛。這麼窮困潦倒，怎麼能夠去靠金錢，去跑關系？

“有才不肯學幹谒，何用年年空讀書”，東鄰少年有才學，卻不肯學習幹谒和巴結權貴，隻能年年空讀書；而那些會幹谒和巴結權貴的人，卻不用年年空讀書。

這裡表面是在說東鄰少年不懂會幹谒和巴結權貴，實際上是贊揚東鄰少年不走歪門邪道，腳踏實地讀書，研究學問，有才氣！

唐代邊塞詩人王昌齡卻另辟蹊徑，通過寫情路的坎坷，來預示世路的坎坷。女孩期望情人的專心，跟詩人期望君王能人盡其才，心路曆程是一樣的。全詩為：

雙絲作绠系銀瓶，百尺寒泉辘轳上。

懸絲一絕不可望，似妾傾心在君掌。

人生意氣好遷捐，隻重狂花不重賢。

宴罷調筝奏離鶴，回嬌轉盼泣君前。

君不見，眼前事，豈保須臾心勿異。

西山日下雨足稀，側有浮雲無所寄。

但願莫忘前者言，锉骨黃塵亦無愧。

行路難，勸君酒，莫辭煩，

美酒千鐘猶可盡，心中片愧何可論。

一聞漢主思故劍，使妾長嗟萬古魂。

一聞漢主思故劍，使妾長嗟萬古魂

“人生意氣好遷捐，隻重狂花不重賢”，人生而多變，君王也一樣，他們都是“隻重狂花不重賢”。“但願莫忘前者言，锉骨黃塵亦無愧”，情人要記得當初發下的誓言，則我随死而無憾。

“一聞漢主思故劍，使妾長嗟萬古魂”，漢代以霍光為首的大臣門都請奏裡霍光之女霍成君為皇後，宣帝深愛結發之妻許平君，但迫于霍光的勢力，又不好直接拒絕迎娶霍成君。于是他下了一道“尋故劍”的诏書，要尋窮困寒微時的一把劍。朝臣們見風轉舵，便都聯合奏請立許平君為後。“思故劍”便由此而來。

君王要是能夠“以賢取士”，那麼他将萬古留名！

宋濂乃明初大儒，他一身經曆了元末之亂，大明亂世初立的艱辛，自然知道“行路難”之難度。那真是道路千難萬難，而世事則須臾變幻莫測。他在《行路難》中記錄了這樣的心路曆程：

晚入一窩卧，槁稭紛不束。

瓦穿星似篩，壁壞風如镞。

水車貼四畔，轉足礙輪軸。

解裝暫一息，何異樹下宿。

蕭晨出門去，軒豁騁遐矚。

遠嶺收片雲，前汀落雙鹜。

即景政自佳，撫懷欲成哭。

天地雖無私，人事有倚伏。

台觀變坑阱，衽席為韔箙。

休嗟行路難，羊腸乃平陸。

休嗟行路難，羊腸乃平陸

晚上在房子裡睡覺，那真是“瓦穿星似篩，壁壞風如镞”，屋頂的瓦片破爛不堪，就像篩子一樣；而牆壁則四處漏風，風就像箭射進來一樣。

而“蕭晨出門去”，又是“遠嶺收片雲，前汀落雙鹜”，遠處山峰雲聚雲散，前面水汀雙鹜時落時飛，真是風景有太美不勝收啦！

随後，詩人總結道，“天地雖無私，人事有倚伏”，雖然天地無私，給與每個人都是一樣的待遇，但到每一個人身上，就會有起起伏伏，因果循環。

最後詩人感歎，“休嗟行路難，羊腸乃平陸”，不要一遇到點事，就哀歎“行路難”；須知，走大道遇到的都不算困難，遇到了羊腸小道，也要當平坦大道走；為什麼？因為比這些還要難的，你也可能會遇到。

唐代詩人柳宗元的《行路難三首》充滿了悲壯，表達了詩人對仁人志士壯志未酬的深刻同情，同時，也表達了自己壯志未酬的感慨：

君不見誇父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖。

披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。

須臾力盡道渴死 ，狐鼠蜂蟻争噬吞。

北方竫人長九寸，開口抵掌更笑喧。

啾啾飲食滴與粒，生死亦足終天年。

睢盱大志小成遂，坐使兒女相悲憐。

君不見誇父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖

詩人深度贊揚了壯志未酬的神話英雄誇父，“君不見誇父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”，你可曾得知誇父追趕太陽窺探到了日落的去處，跳過了北海，越過了昆侖山。“披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰”，劈開雲霄沖出蒼茫，風馳電掣将星辰遺落身旁。“須臾力盡道渴死 ，狐鼠蜂蟻争噬吞”，沒過多久便筋疲力盡在半路上幹渴而死，成了豺狼野鼠争相吞食的美餐。

詩人最後總結道，“睢盱大志小成遂，坐使兒女相悲憐”，張目仰視，慨歎大志少成功。人生路難，徒勞兒女空悲傷。

詩人既是贊揚壯志未酬的英雄，也是為自己郁郁不得志而歎息！

明代詩人謝榛的人生則更為傳奇，先是前半生飽受生活的艱險，感受行路之難；後半生壯志已酬，卻身處他鄉，深刻感受“梁園雖好，非久留之地”的感慨。他在《行路難》中寫到：

荀卿将入楚，範叔未歸秦。

花鳥非鄉國，悠悠行路人。

花鳥非鄉國，悠悠行路人

“荀卿将入楚，範叔未歸秦”，荀卿是一個博學儒者，年五十，遊學于齊，後去齊入楚，很受春申君的禮遇，被封蘭陵。所以，荀卿在未入楚之前，都非常坎坷；而範睢在未歸秦為相之前，也非常坎坷。

“花鳥非鄉國，悠悠行路人”，後來，他們都功成名就，但已經不在故國了，所以，眼見得花鳥，都不是鄉國的花鳥；而他們就像悠悠的行路人，沒有歸屬感。

人生真是奇幻莫測，行路難，即使成功了，也未必有發自心底的喜悅。

明代詩人梁蘭的《行路難》，則在為漢代将軍李陵訴不平，以李陵的事迹，說明世路真的很艱難：

李陵古奇士，報國思捐軀。

孤軍勢已盡，忍辱降匈奴。

下馬解鐵衣，殘卒同嗚嗚。

拔劍指白日，抆血臨長途。

誓為魯曹沫，恥作吳專諸。

肝腸在漢阙，日夜悲穹廬。

君王不相信，老母複何辜。

惡名豈複免，盛德将焉圖

子卿若旋歸，視我今何如。

悲哉行路難，千古同欷歔。

悲哉行路難，千古同欷歔

詩人說，“李陵古奇士，報國思捐軀”，李陵是自古以來的仁人奇士，為報國他願意捐軀。“孤軍勢已盡，忍辱降匈奴”，但是孤軍大事已盡，隻能忍辱投降匈奴。“肝腸在漢阙，日夜悲穹廬”，李陵雖降，但他的心在大漢，而人在匈奴，日夜悲号。但“君王不相信，老母複何辜”。

詩人最後感歎道，“悲哉行路難，千古同欷歔”，行路難，且悲壯；隻能千古同唏噓，不管是對李陵，還是後來人。

到了明代，已經沒有了大唐的那種明知“行路難”，也要“直挂雲帆濟滄海”，實現自己的理想的氣概！

到了清代，“行路難”則站在了感慨世事無常的視角，詩人董以甯的《行路難》就是其中的代表作：

君言羞與樊哙伍，君言李蔡何足數。

豈知人生亦有命，天下賢豪賤如土。

況聞長安路，行者亦太苦。

君不見衛霍功名由女弟，窦田失意因杯酒。

一日不得西京歡，公候将相難白首。

後人更憶華亭鶴，前人已歎東門狗。

何如五陵俠少年，紅缰白馬黃金鞭。

彈丸落處胡姬笑，日日濫醉春風前。

彈丸落處胡姬笑，日日濫醉春風前

你說羞與樊哙為伍，你說，李蔡何足道；是那麼的意氣風發。但你豈能知道，人生起起伏伏都命中注定，在命運的捉弄下，天下的賢士有時候就如塵土一樣卑賤。

況且大家都知道長安路，在那裡行走太苦太艱難。像衛青霍去病那樣的英雄，都要依賴姐姐的關系，太難了。

所以，後來的五陵少年，隻能日日騎白馬，拿紅色缰繩，舉黃金馬鞭，去胡姬那裡尋歡作樂，“日日濫醉春風前”，荒廢年華，而沒有立功建業的機會。

總之，所有的“行路難”，題目都一樣，但表達的心境，則随着時代的不同而不同！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!