曆史上流傳着大量好對聯，值得現代人仔細品味，感悟對聯文化的魅力。

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今天我和大家一起細品3副對仗精妙的精品對聯，讓人感受歲月積澱與才華之美，妙哉！

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第1副對聯：說人之人被說人之人說，人人被說，不如不說；管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。

相傳清代時期，有個比較正直的縣令喜歡議論上司的是非功過，對許多事情都提出了自己的看法，慷慨激昂，頗有“為民請命”的派頭。

這樣的官員，自然得不到清代官場的喜愛。就有很多人把這個縣令彈劾到朝廷裡，說這個人胡亂議論，罪過深重。

朝廷派了一個禦史前來查問，禦史查來查去，查不到縣令真正的罪證，隻好嘴巴上譴責縣令說：“當官是要講究人緣的，别人說官官相護，這話不一定是真，但是也有一定道理。你為什麼不開竅呢？”

縣令有點生氣，說：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。”

禦史又好氣又好笑，忍不住說了一個上聯：“說人之人被說人之人說，人人被說，不如不說”

這個上聯是什麼意思呢？縣令喜歡說别人，結果縣令這個“說人之人”同樣被其他官員在背後說閑話，這樣想來，還不如不要說，你好我好大家好。

縣令聽到禦史這樣和稀泥的話，心裡特别不高興，這怎麼能算讀書人呢？這怎麼能算負責言路的禦史大人呢？

縣令也不怕禦史不開心，直接回複了一個下聯：“管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。”

這個下聯的意思是說，禦史負責彈劾官員，是“管官之官”。但是禦史上面還有官來管理禦史，如果按照禦史“你好我好大家好”的思路，那禦史也别管了，“何必多管”！

禦史聽到這樣的話，有點不開心，但是呢，也沒辦法說什麼。

畢竟，縣令是通過對對子的方式來表達意見，如果真要追究，縣令說自己是為了對對子，所以才說出這樣不恭敬的話，那禦史也真沒辦法處理。

所以禦史隻好灰溜溜的離開了，隻好再想别的辦法來對付縣令。老百姓們聽說了這件事，拍手稱快，為縣令的正直和文采鼓掌叫好，所以這個故事流傳了千百年。

當然了，這隻是一個民間故事，卻可以感受到漢字文化的博大精深。“不如不說”與“何必多管”，妙哉，妙哉！

第2副對聯：半畝此迎神，越國江山留斷壟；五湖長浪迹，吳宮花草入扁舟。

這個對聯是後人緬懷範蠡的。範蠡是春秋時期的名臣，幫助越王勾踐對付吳王夫差，功成身退，與西施泛舟五湖。

除了和西施的愛情故事，範蠡也因為“陶朱公”的身份而被老百姓津津樂道。範蠡因為擅長做生意，被譽為“财神”，在後世被老百姓們供奉膜拜。

來看這副對聯的上聯，“半畝此迎神”，指的是後世老百姓建立财神廟，給範蠡上香，通過迎神來希望得到範蠡的保佑。

越國江山留斷壟，這一句相當精妙，“越國江山”四個字概括了範蠡的巨大功勞。“留斷壟”，則是說随着時間過去，越國的霸業成空，但是範蠡的英名卻留在了曆史的天空，仍然在民間有影響力。

下聯“五湖長浪迹”，用的是範蠡和西施泛舟五湖的典故。其實曆史上還有另外的說法，說西施被勾踐派人殺了，範蠡根本沒有和西施在一起。

但是呢，大家還是願意相信美好的故事，相信範蠡與西施擁有一個美好的結局。

“吳宮花草”，指的正是呆在吳國、備受寵愛的大美人西施。

同時，“入扁舟”三個字，主要體現的是“功成身退”的潇灑。

對比文種的悲劇結局，在一葉扁舟上的範蠡，顯然更加懂得生存哲學，在後人看來也更加潇灑，更加明智。

第3副對聯：寺院有塵清風掃；山門無鎖白雲封。

這是古代一個寺院的對聯，對聯采用拟人的手法，把“清風”與“白雲”加以人格化。

但是這種人格化，反而體現出寺院與紅塵的疏離，表達了一種清淨之意。

寺院的塵土，并非因為寺院，而是因為人們心中還有紅塵。山門之所以被白雲封住，不是真的路遠山高，而是因為内心沒法真正甯靜下來，沒法真正脫離紅塵。

這樣一來，讀者感受到自身的無奈，感受到紅塵的牽絆，對于寺院的幽靜清修自然别有感悟。閱讀此聯，能夠讓人感受到禅意，感受到仙氣，雖然是俗人，卻能短暫忘記俗氣，妙哉。

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