中國近代以來内憂外患，我們一直讓西方壓着，直到2010年以後形勢才真正翻轉，中華民族自信心才全面恢複。對于西方的認識，我們是關注的多，認識的少，看到的都是表面現象。其實無論是文化生成與性質，民族主體形式，國家認知，還是思維結構和體型結構中西方都有根本不同。其差距之大，不亞于人醫和獸醫的的差距。但長期以來我們都忽視了這種差距的程度和因此引發了各種不良後果。
老子在《道德經》第一章開篇第一句是“道可道，非常道；名可名，非常名”的意思是：為了認識某個事物或其某個時段的某一現象，人們就必須創造一個概念并概括成為一個詞彙（老子稱其為“名”），然後與人大腦中原有的事物認識進行複雜的比對、分析、推理等等，從而得出規律。然正因為這些詞彙概念隻代表了當時的情況，一旦時過境遷，陷到這個詞彙概念中出不來了，就成為刻舟求劍了。
每個概念名詞都針對性、适宜性和時效性，不知變通即被蒙蔽
老子一再告誡世人不要陷進“形”裡，要敢于突破——因為“道無常道、名無常名”。在道解釋不了現實情況，阻礙了人們認識事物真相時，要勇于突破原有思維定勢，必要時創新的概念，引入新詞彙（老子所說的“名”）。
“語言是思維的形式”，人思維過程就是語言在人腦中調用測試的過程，這時人好像在自言自語。人隻要腦子一動就必須調用詞彙，并且在這基礎上推理、感悟。
韓非：時移而治，不易者亂
目前，中國人使用的幾乎所有自然科學和社會科學的概念、理論都是來自西方，這些概念和理論幫助中國人建立了全新的知識體系，走進了現代化。但與此同時這些來自西方（包括日本）觀點、概念、主義、理論、路線也會無時不刻約束着中國人的思想，使我們失去獨立性和活性，緻使很多事情都理不清楚，智慧被蒙蔽，成們中華複興的羁絆。
中國急需找回自我和自信，開明看世界，構建比西方現有的更加全面、切合實際的社會學科體系，需要脫離西方概念束縛。思想一旦恢複自由，很多無解的問題都一目了然了。使之能以老子“道無常道，名無無常名”和韓非子“上古之世，人民少而禽獸衆，人民不勝禽獸蟲蛇……"的視野，審視人間悠悠萬事，探索解決問題之道。我們擁有東方五千年文化之智慧和來自西方哲學、科學、技術，以當今中國十四億人口和雄厚物質基礎，何愁事之無成?
中國人應以春秋戰國諸子百家開創之勇氣，開啟中華文化複興大時代
我們應以中國春秋諸子百家開創者和歐洲文藝複興先賢之勇氣，開啟中華複興大時代!
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