玉帝、西王母、織女、七仙女他們之間都是什麼關系?聽我一一道來。
先說玉帝和西王母,他們之間在道教的體系之中沒有關系,民間認為他們是夫妻。
西王母西王母是中國最古老的一個女仙,《山海經》中描述的西王母是一個半獸半人:
西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬發戴勝,是司天之厲及五殘。著名的學者郭璞又給上面這句話進行了注釋:
主知災厲五刑殘殺之氣也。可以說西王母的初期形象不僅并非我們想象的雍容華貴,甚至有些吓人。
相傳西王母有長生的丹藥,于是乎許多帝王為了追求長生,不惜一切代價都要找到西王母求取丹藥,其中最著名的要數周穆王和漢武帝。
《穆天子傳》中記載:
吉日甲子。天子賓于西王母。乃執白圭玄璧,以見西王母好獻錦組百純,西王母再拜受之。乙醜,天子觞西王母于瑤池之上。西王母為天子謠,曰:白雲在天,丘陵自出。道裡悠遠,山川間之,将子無死,尚能複來。天子答之曰:予歸東土,和治諸夏。萬民平均,吾顧見汝。比及三年,将複而野。西王母又為天子吟曰:徂彼西土,爰居其野。虎豹為群,于鵲與處。嘉命不遷,我惟帝女。彼何世民,又将去子。吹笙鼓簧,中心翺翔。世民之子,惟天之望。由“甲子”、“乙醜”等詞語,可見周穆王不止一次見過西王母。
《漢武帝内傳》裡面描述了西王母的美貌:
帶靈飛大绶,腰佩分景之劍,頭上太華髻,戴太真晨嬰之冠,履玄璚鳳文之舄。視之可年三十許,修短得中,天姿掩藹,容顔絕世,真靈人也。通過上述描述的對比可知,西王母的形象從豹尾虎齒的半人半獸變成了“可年三十許”“容顔絕世”的絕美婦人。
西王母的職能也随着形象而改變,她不僅掌管長生不老的仙藥,繼而掌管了蟠桃園。她是天宮中地位最高也是最受尊奉的女神仙,在天上為女仙之首。
等到玉皇大帝出現之後,民間将西王母變成玉皇大帝的妻子,并尊為“王母娘娘”,但這是說法在道教的神仙體系内不存在,隻是民間的一種說法。
玉皇大帝玉皇大帝,簡稱玉皇、玉帝、玉皇上帝,宋代尊稱之為昊天玉皇上帝。玉皇上帝源自中國自古以來信仰的昊天上帝。
據《高上玉皇本行集經》記載:
往昔去世有國,名号光嚴妙樂。其國王者,名曰淨德。時王有後,名寶月光。其王無嗣,嘗因一日,作是思惟:我今将老而無太子,身或崩殁,社稷九廟,委付何人?作是念巳,即便敕下诏諸道衆,于諸宮殿,依諸科教,懸諸□蓋,清淨嚴潔,廣陳供養,六時行道,遍禱真聖。已經半載,不退初心。忽夜,寶月光皇後夢太上道君與諸至真,金姿玉質,清淨之俦,駕五色龍輿,擁耀景旌,陰明霞。蓋是時,太上道君安坐龍與,抱一嬰兒,身諸毛孔,放百億光,照諸宮殿,作百寶色。幢節前道,浮空而來。是時皇後心生歡喜,恭敬接禮長跪道前,白道君言: " 今王無嗣,願乞此子為社稷主。伏願慈悲,哀憫聽許。 " 爾時道君答皇後言: " 願特賜汝。 " 是時皇後禮謝道君,而乃收之。皇後收已,便從夢歸。覺而有孕,懷胎一年,于丙午歲正月九日午時,誕于王宮。當生之時,身寶光焰,充滿王國。色相妙好,觀者無厭。幼而敏慧,長而慈仁。于其國中,所有庫藏,一切财寶,盡将散施窮乏困苦、鳏寡孤獨、無所依怙、饑餓癃殘,一切衆生。仁愛和遜,歌謠有道。化及遐方,天下仰從。歸仁太子,父王加慶。當爾之後,王忽告崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣,嗣位有道。遂舍其國,于普明香嚴山中修道功成,超度過是劫已曆八百劫,身常舍其國為群生,故割愛學道于此後經八百劫,行藥治病,拯救衆生,令其安樂。此劫盡已,又曆八百劫,廣行方便,啟諸道藏,演說靈章,恢宣正化。敷揚神功,助國救人,自幽及顯。過此已後,再曆八百劫,亡身殒命,行忍辱,故舍己血肉。如是修行三千二百劫,始證金仙,号曰:清淨自然覺王如來教諸菩薩。頓悟大乘正宗,漸入虛無妙道。如是修行,又經億劫,始證玉帝。用今天的白話大體總結一下上述文字:很久以前,有個光嚴妙樂國,國王淨德王和寶月光王後老年無子,于是令道士舉行祈禱,後夢太上道君抱一嬰兒賜予王後,夢醒後而有孕。懷胎一年,于丙午歲正月九日午時誕生于王宮。太子長大後繼承位,不久舍國去普明香嚴山中修道,功成超度。經過三千劫始證金仙。又超過億劫,始證玉帝。
玉皇上帝是神界皇帝、天庭之元首;在道教神系中是天界地位最高的神之一,地位僅次于三清,為三清所化生出之先天尊神,而在太極界統轄宇宙衆神,六禦之一。
接下來說說織女和玉帝、王母娘娘之間的關系。
織女織女是玉帝與王母娘娘所生的七個孩子之中的老幺,負責編織神仙的衣服以及天上的雲彩,是傳說中紡織業者的守護神。
織女下凡遊玩,與牛郎相愛,并生下了一男一女,而這段愛情卻不被天宮所接受,于是天宮設計将織女召回天宮。牛郎不甘心與織女分開,挑着一雙兒女抵達天界與織女團聚,被王母娘娘發現後,王母用發簪一劃,變出了一條天河将兩人分開。
後王母娘娘被兩人真情感動,決定給他們每年一次重逢的機會——農曆七月初七兩人可以在鵲橋上相會,此即為著名的牛郎織女故事。
七仙女
七仙女本來和織女是同一個人,後來因為一個許配給了牛郎,一個嫁給了董永,就分化成為了兩個人。
在《搜神記》中七仙女被稱之為“天之織女”。七仙女在新餘仙女湖下凡,董永在湖畔與七仙女相遇結為夫妻。
後來到了東晉時期,《牛郎織女》的故事開始廣為流傳,而董永遇仙傳說則成為了空白,既然牛郎與織女成了親,那董永的妻子還可能會是織女嗎?後來織女這個角色被分離開來,則在董永遇仙傳說裡将董永的配偶轉換成了七仙女。
唐宋之後,人民意識到織女與七仙女不能互相混同,所以《牛郎織女》的傳說則與《天仙配》的傳說則自然分離開了。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!