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世間萬物皆屬自然

圖文 更新时间:2024-10-20 11:19:18

最近在看許地山先生的《道教史》,雖不能完全參透,卻也是領悟頗多。原來道可以有這樣的理解方法,是從沒有聽聞過得很客觀的記載。

許先生說道最原本的意思就是道路,人所走的道路叫做道。到了春秋以後,才被賦予了玄學的意義,也有了更多的解釋和解讀。依照我自以為是的觀點來看,并不贊同這種說法,我相信“道”的思想自古有之,許地山先生說的道,是它已經被抽象出來,有了系統性,概括性的意義以後的道。當然,這是我的一廂情願的觀點,做不得準。

世間萬物皆屬自然(世間萬物皆有其道)1

天地人

許先生說的春秋之後的道,那就博大起來。宇宙間一切現象都是道的示現,也就是創造到化滅的過程,用現在的話說,就是時空,古道家又叫做“造化”。這種說法真的可以打開新世界,稍以思考,道理頗深。

造化是什麼?細細品讀這兩個字也就發現,這兩字之間就包含了從生到死的過程,在什麼時候該做什麼,不該做什麼,都是有規律的,作為萬物都有遵循這種規律的本能,順之,便是“造化”,逆之,那就是沒有造化,就是無道。

“萬”,不足以概括世間所有存在,相對靜止的一葉一花都有其造化,也就是有其道。四季景色,農耕種植,到現在的觀賞培育……都離不開它們的道,有說不完的學問,講不進的規律。樹木花草尚且如此,更遑論是人。佛曰,一葉一菩提,一花一世界,這偈語放到人的身上是同一個道理。

人法地,地法天,天法道,道法自然,這其中更是無窮之道了,所以諸多解釋,不足為奇。

立天之道,曰陰曰陽;立人之道,曰仁曰義。

人道,相對于天道而言,渺而又小,人間道,也不過是對大道的模仿而已。

其實,無論道家還是儒家,都在講道,也都有自己奉行的大道,我們不該是狹隘的認為研究道,說道的,僅僅是道家的專利。其實不然,儒道都是遵循“天地以順動,故日月不過而四時不忒;聖人以順動,則刑罰清而民服”這則規律的,講法不同,論據不同,求道卻是相去不遠的。

世間萬物皆屬自然(世間萬物皆有其道)2

萬物造化

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