作品的前八十回，對妙玉描寫并不多。但作為十二钗之一，她至少有判詞一首、判同一首可以參考，讓我們能夠作為推論。

八十回之後，妙玉将“終陷淖泥中”，這是無可置疑的。作為一個清潔高貴、目下無塵的妙齡女尼，“終陷淖泥中”意味着什麼，這也不用多說。

但是具體操作起來，還是點争議的，至少我們可以推測，續書中被強盜劫去、帶“下海去”、不從被殺，肯定是不符合原意的。豈止不符合願意，連常理也說不過去：從被劫，到下海，一路押解竟無人發現？而這強盜海賊，路上也對妙玉毫不侵犯？偏要到了海裡才不從被殺？

更可笑的是一百一十八回王夫人的話：“妙玉也是帶發修行的，不知他怎樣凡心一動，才鬧到那個份兒”，難道被劫跟動凡心有關系？如果不動凡心，就不會被迷香迷倒、不會被劫了？而且傳說是“不從被殺”，如果動了凡心，應該是屈從，就不會被殺了呀。

續書的漏洞太多，沒辦法一一批判。我們還回到妙玉的身世上來。

除了判詞，還有判曲對妙玉的身世作了預示。這裡有非常重要的一句話，是續書無法解釋的：“又何須，王孫公子歎無緣”。

王孫公子歎無緣，當然是因為妙玉出家，沒辦法接近。但這個“王孫公子”指的是誰？寶玉等人是配稱王孫公子的，他們可從來沒對妙玉有觊觎之心。賈府中的某些小厮、男仆，可能輕薄地議論過妙玉，但他們又稱不上“王孫公子”。

唯一符合的，是邢岫煙提到的妙玉的來曆：“不合時宜，權勢不容”。一個書香官宦之家的小姐，已經出家，怎麼還會與“權勢”發生交集？如果說父母之禍，累及兒女，出家就斷絕了世俗的關系，妙玉不可能受到牽連。

唯一的可能，就是妙玉的美貌吸引了“權勢”，受到騷擾甚至逼迫，連父母也庇護不了，被迫離鄉遠行——觀音遺迹根本是托詞，尋求庇護才是進京的真正目的。

賈家女兒被封貴妃，正在風生水起之時，當初逼迫妙玉的蘇州“權勢”也不能奈何于她，隻能是默默地“歎無緣”了。

到了賈府勢敗，妙玉也失去庇護。栊翠庵位于省親别墅大觀園中，随着寶钗、迎春的離開而漸漸荒廢，到抄家之後更成為荒園。于是外面的浪蕩子弟，就會騷擾栊翠庵。

如果妙玉心志堅定，這些浮浪弟子未必能得逞：“不然，還有一死”（鴛鴦語）。可妙玉年幼出家，已是被迫；到了大觀園後，又對寶玉産生情愫。這就導緻受到騷擾時，妙玉很可能會就範。

續書有種種漏洞，但在水月庵的描寫上，透露出一個現象：尼庵有時也會是變相的娼寮。

也許有讀者會反問：你怎麼知道這是現象，而不是續書人的妄想？其實古典小說中，類似的描寫并不少。從《三俠五義》，到《醒世姻緣傳》，古人的小說，總比現代人的憑空揣測可靠一點吧？就是在《紅樓夢》第五十三回中，賈珍也指出賈芹在家廟裡“夜夜聚匪類賭錢，養老婆小子”，把家廟鐵檻寺弄成了聚賭嫖娼的污濁之地。

賈府敗落後大觀園無人管理，位于大觀園裡的栊翠庵也成為“不設防”之地。隻要妙玉心志不堅，外人就不難随便出入——那些有“權勢”的“王孫公子”有機會一親芳澤，就不須“歎無緣”了。

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