孟浩然是一位山水田園詩人，和王維合稱王孟，那麼《春曉》是山水田園詩嗎？我們來看看。

春眠不覺曉。春夜酣睡，不知不覺就天亮了。為什麼會不覺曉？

我想，這裡暗含着三個意思。

首先是交代時令交替。春天了，白晝變長，夜短了，所以不知不覺天亮了。

其次是寫氣候舒适。是春天天氣回暖，氣溫和濕度都很舒适，所以會黑甜一夢到天明。

第三是表現詩人悠閑。大家想，能一覺睡到自然醒的人是什麼人？是身心自由、極為放松的人，是“葛天氏之民”。

現代人大多是被鬧鈴聲吵醒的，也有不少是被遲到的噩夢吓醒的吧，哪有“春眠不覺曉”的踏實。詩人的日子着實讓人羨慕。

第二句就更讓人豔羨了，處處聞啼鳥。大家注意，是處處啊，東西南北，四面八方，到處是鳥兒的啼鳴聲。這說明什麼呢？

這麼多的鳥兒，肯定不是家養的，而是自然中的鳥兒。那麼詩人的卧室就在一片郁郁蔥蔥的花木叢中，而且得是大樹，才能吸引處處鳥鳴。

孟浩然家即使不在山林中，也是在飛塵不到的鄉村，負氧離子超多地方，呼吸的都是花香草香松香，自然香水味。

鋼筋水泥的叢林中隻有麻雀，隆隆的機器轟鳴和汽車尾氣早已把鳥雀趕回到山林中，我們是無福消受“處處聞啼鳥”的清福了，卻能想象出詩人在晨光中聽到各種鳥兒“呼朋引伴的賣弄清脆的喉嚨，唱出婉轉的曲子”的輕松與惬意。

天氣很好。周邦彥的《蘇幕遮》中說“鳥雀呼晴，侵曉窺檐語”，在孟浩然家那些侵曉快樂的放聲歌唱的鳥兒，也是因為雨後的晴天而歡呼的吧。這就引出了下一句。

“夜來風雨聲”，“夜來”是個古代口語，我們河北一帶現在還保留着這個口語。不過有意思的是，這個“夜來”還往往會入詩。

李清照的《訴衷情》“夜來沉醉卸妝遲，梅萼插殘枝”是晚上的意思。

元代有一出戲叫《度柳翠》，第二折有這樣的詞:“夜來八月十五日，你不出來，今日八月十六日，你可出來。”“夜來”就是昨天的意思。像白居易的《觀刈麥》說“夜來南風起，小麥覆隴黃”，“夜來”就是“昨夜”的意思。

“夜來風雨聲”夜來也是昨夜的意思，想起昨天晚上刮風下雨來了，這是插叙的部分了。

為什麼聽到鳥兒叫就想起昨夜的風雨來了呢？

看來昨夜的風雨還是挺讓他牽挂的呢。聽着外面飒飒的雨聲，呼呼地風聲，他久久難以入眠：不知道這風雨吹打，有多少花兒會凋零了呢？

所以，醒來之後，聽到鳥鳴聲，知道天已經晴了，想起昨夜的風雨，他情不自禁的問：花落知多少？流露出微妙複雜的情緒——既為天晴而欣慰，又有對落花的惋惜。他的喜悅和惋惜都是淡淡的，清清的。

他既沒有像李清照一樣為雨疏風驟而傷情病酒，也沒有像《牡丹亭》裡的杜麗娘一樣“惜花疼煞小金鈴”。我看網上很多把“小金鈴”解釋為“小金蓮”說是女人的小腳，因為惜花，所以不忍拿腳去踩。這是不對的。這個典故出自《開元天寶遺事》，說甯王愛花，在後花園拉上紅繩，上面“密綴金鈴”，每有鳥雀翔集，就令看花園的拉繩，鈴響驚走鳥雀。惜花，老是拉繩，把小金鈴疼壞了。

這李清照和甯王都夠中二的。

孟浩然也惜花，但是他的性情氣質決定他的惜花是一種微妙的情緒，一種與自然會心的趣味，而不是一種行為藝術。

可以确定，《春曉》，寫的是田園所聞所感，卻一筆不寫田園，而田園自在文字之後，那個悠然怅然的，淡然怡然的詩人就在這個詩意田園中，“白首卧松雲”。

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