寫之前先說下，北極紫微大帝并非真武大帝，真武大帝是北極四聖之一，北極四聖是北極紫微大部下，所以這兩個尊神不是同一位。

紫微大帝又稱中天北極紫微太皇大帝。在民間信仰中占有重要地位。

道教神話之北極紫微大帝是四禦之一，道家開始時尊奉的是六禦，即：上：玉皇大帝，玉帝居太微玉清宮，又稱昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。玉皇大帝執掌三界劫運，統馭萬神，掌管三界十方、四生六道的一切陰陽禍福。道教尊玉皇大帝為衆神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權最大。

北：中天紫微北極大帝 ，統禦日月萬星；

西：勾陳上宮天皇大帝 ，統禦兵戈萬雷；

南：南極長生大帝，統禦萬靈；（俗稱壽星）

下：承天效法後土皇地祗，統禦山川萬地；

東：東極青華大帝（又稱太乙救苦天尊），不是太乙真人。

還是三清為尊，後六尊就符合“六合”之觀念。但後來為了符合道經四輔（太清、太平、太玄、正一）的分類，就去掉了玉皇大帝與青華大帝，即今日的“四禦”。

四禦是宋朝真宗、徽宗所加，四禦是三清及玉帝的輔助神，位于萬神之上，主宰天地萬物。

四禦源自古代的星宿崇拜，北極是北極星簡稱，又稱“北辰”、“天樞”，所居神宮位于北極中天紫微宮。

道經中稱紫微大帝的職能為：執掌天經地緯、日月星辰，統率三界星神和山川諸神。紫微大帝能呼風喚雨，役使雷電鬼神。如《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》卷上曰：“北極紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到曆代帝王的崇祀，尤其在宋代，常與玉皇大帝一起受到奉祀。四川大足等地，今還可見到宋代塑造的紫微大帝神像。

《明史·禮志四》載：明時，宮廷還敕建了紫微殿，“設象祭告”，其形象為帝王打扮，旁邊有威風凜凜的武将護衛，十分高貴威嚴。

《上清靈寶大法》卷四說：“北極大帝則紫徽垣中帝座是也。按《天文志》雲：南極入地三十六度，北極出地三十六度，天形倚側。蓋半出地上，半還地中，萬星萬炁悉皆左旋，惟南北極之樞而不動，故天得以動轉也。世人望之在北而曰北極，其實正居天中。為萬星之宗主，三界之亞君，次于昊天，上應元炁是為北極紫微大帝也。

《後漢書》卷四十八謂：“天有紫微宮，是上帝之所居也。”所以紫微垣又稱紫微宮，後來皇帝居住的地方稱為紫禁城。道教認為，北辰是永久不動的星，位于上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是“衆星之主”，“衆神之本”，因此對它極為尊崇。

有意思的是，在姜子牙封神的時候，伯邑考被封為北極紫微大帝，可能就會有人說，伯邑考一個普通的凡人，在戰争中又未做出傑出的貢獻，就被封為北極紫微大帝，且被供奉至今？

其實，北極紫微大帝并不是伯邑考，伯邑考其實是北極紫微帝星，我們在影視作品中，常看到，某某帝王、某某傑出人物是紫微星君下凡，紫微星是人間帝王的傳說，也是人間帝王的神位。所以此北極紫微大帝并非彼紫微大帝。當然，肯定有人意見不同。

《北陰酆都太玄制魔黑律靈書》曰：“昔北極紫微玉虛帝君，居紫微垣中，為萬象宗師，衆星所拱，為萬法金仙之帝主，上朝金阙，下領酆都。”

《猶龍傳》雲：“紫微北極玉虛大帝，上統諸星，中禦萬法，下治酆都，乃諸天星宿之主也。北極驅邪院是其正掌也。”

北極紫微大帝位高權重，統率北極四聖，參謀廣泛。在民間的信仰極高。北極紫微大帝的誕辰是農曆四月十八日 。

有較多說法紫微大帝是鬥姆元君次子，這個我們以後再做分享。

好了我是俗人，我們下期見。

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