尼姑(Buddhist nun)是中國對比丘尼的俗稱，略不合佛教規儀，是結合中國民俗産生的稱謂。印度以尼（ni）音，代表女性，有尊貴的意思，不限佛教的出家女性所專用。佛教的出家女性，未受具足戒者稱為沙彌尼，受了具足戒者稱為比丘尼，意思是女沙彌及女比丘。 到了中國，以未嫁的處女稱為姑，故将佛教的沙彌尼及比丘尼稱為尼姑，并沒有侮辱的意思，所以在傳燈錄中，佛門大德嘗以師姑稱尼姑；但到明朝陶宗儀的辍耕錄中，以尼姑列為三姑六婆之一，那就有輕賤的意思了。因此，晚近以來，尼衆很不願意人家當面稱她們為尼姑。

佛教稱謂亦稱為"尼"。例:出家為尼，落發為尼同時也是比丘尼的俗稱。女子出家後受過具足戒者。比丘尼為梵文Bhikssuni的音譯，亦譯作比呼尼等。意譯為乞士女、除女或薰女;亦稱沙門尼或簡稱尼。

持具足戒的女子。五衆、七衆之一早出現于南北朝時期。比丘尼為梵文Bhikssuni的音譯，亦譯作比呼尼、苾刍尼、備刍尼等。意譯為乞士女、除女、除馑女或薰女；亦稱沙門尼或簡稱尼、尼僧。現在的尊稱應為：“法師”，表示尊其佛法造詣高深。

昭慧法師曾在中華佛寺協會春節團拜暨議推展“佛教僧伽正名運動”，廣為倡導僧尼的正确稱呼（男衆稱為“比丘”，女衆稱為“比丘尼”或“尼師”），以免媒體動不動就呼“尼姑、女尼”等語帶歧視而令人不悅之稱謂。此一提案業已獲得通過。

強烈建議正名運動，原因有二：

一、名義不符：佛教僧尼正名為“比丘”與“比丘尼”。“比丘”之梵文原義為“乞士”，

“尼”者，梵文陰性字尾。比丘或比丘尼，是指向佛陀乞法以資養慧命，向衆生乞食以長養色身的男性與女性出家修道人。“尼”者，梵文陰性字尾而已，因此“尼”字之後加一“姑”字，兩者都隻表達了女性角色，但卻完全不能呈現佛教女宗教師的意義。

二、語帶歧視：媒體與廣大民衆，對尼衆動辄稱為“尼姑”，則隐藏着歧視特殊族群的意味。從文化脈絡意義而言，由于中國過往的家族中心文化，排斥不奉行婚姻生活的族群，所以往往将僧尼邊緣化。于是，明顯地在使用“尼姑”二字之時，帶着嚴重歧視的心理。

千餘年來，社會強加一個不正确且不友善的名稱給比丘尼，比丘尼竟然毫無反抗餘地，默默地接受了下來。卒至積漸成是，不但“尼姑”出現了，“女尼”出現了，連嚴重藐視尼衆的“姑子”字眼都出現了。此一名稱成了尼衆世世代代揮之不去的噩夢。

我們對任何族群的人，依理都不應予以歧視，特别是在名稱上給予羞辱。它傷害到的絕不僅于少數族群的僧尼，而是任何一種身份、職業、種族而目前處于不利狀态的人們。歧視一旦被正當化，就宛如無所不在的惡魔，每一個人都可能會成為被歧視的受害者。因此，即使為了免于歧視被正當化所帶來的一切不幸，我們都必須尊重尼衆當事人的感受，不應再呼她們為“尼姑”或“女尼”甚至“姑子”！

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