近日，回老家參加了一場葬禮，深深感受到了主家不僅悲傷而且還非常疲累。

在魯西北的農村，現在有老人去世，大多還是實行三天喪。

老人去世後，穿戴整齊送老的衣服，然後“鋪金蓋銀”，左手裡握着摻了自己頭發做的面餅——俗稱“打狗餅”；右手拿着“打狗棒”，意思是去黃泉的路上，防備惡狗追咬。

第一天，全部的孝子賢孫一律披麻戴孝，兒女子侄都是白孝衣，男的頭戴高高的白孝帽，手裡拿着糊了白紙的柳棍，女的頭戴的是一圈的孝帽——男女用的布料大小差不多，隻不過男的是縫制起來的半桶狀，女的則是對折成寬布條，然後系一死扣，出來的那一角需要到第三天才能折下去。

子侄孫男身披孝衣，排列在靈床的右邊；閨女媳婦侄女，排列在靈床的左邊。

有男子來吊孝，守在門口的人便敲響一面小鼓告知，兒子們就大哭起來；有婦女來吊孝，也是敲響鼓，隻不過響聲的頻率和次數不同罷了，婦女們也細聲拉氣的發出哀哀之音。

午飯時間，大家輪流去吃大鍋飯，那味道真是不錯！是鄉村裡手藝高的廚師，用大鐵鍋做的白菜豬肉炖粉條，油而不膩很有童年過春節時吃的滋味。

一整天，兒女們都是陪在靈床左右，晚上有親近的兒子、侄子、外甥等守在旁邊，不能睡覺。靈床前擺的小桌上有祭祀的物品和點燃不能熄滅的長明燈——象征子孫綿延不絕。

人去世後的第二天，親朋好友大都已經得到消息，前來吊孝、送冥币或者花圈，上午十點左右，開始拉到火葬場進行火化，一般是院中管事的長輩安排哪些人前往火葬場，必須有死者的一個親屬跟着。

臨去火葬場前，男男女女要放聲大哭，一步三叩首，把死者送出門外，大約幾個小時後，大家再哭着去門外迎接骨灰盒——由長子邊哭邊抱着輕輕放到一張大桌子上。

人們繼續排在左右守靈，晚上還是需要有人陪靈不能睡覺。

夜裡也需要包水餃，人們分吃，零點過後，穿孝服的人們需要去大道上排排跪地面向西方，燒掉死者的一些東西，還有紙紮的物件，意思是向西天一路走好！

第三天主家雇的“卧轎”到了，骨灰盒也需要放進一口大棺材裡，是兒子在懂農村喪俗者的指揮下，慢慢把骨灰盒放進去的，然後再放進死者的一些衣物，衣服必須用剪刀剪破或者手撕壞，不能完整。

死者如果是女的，女兒需要買紙紮的牛，還有搖錢樹、汽車、電視等等一些現代用品。親朋送來的燒紙則裝進死者的一條褲子裡，俗稱“錢庫”。

第三天主家需要待幾桌客，主要是死者的娘家人，比如兄弟、侄子，看看娘家提什麼要求，有什麼不滿意的地方，全部要答應并且按照死者娘家的要求去辦。

倘若死者生前兒子不孝順，當娘家舅的就會為難為難外甥、治治他，替死者出出氣。

下午大約三點多，準備起靈，披麻戴孝的人，都領到一根麻繩，纏在腰間，不能系死扣，然後再兜上掰成小塊的饅頭，需要送靈的路上撒在路邊。

起靈前需要孝子賢孫一趟一趟去娘家舅那裡磕頭跪請，也需要向廚房忙碌的人跪謝，向各個酒桌上的人跪謝，三趟過後，才開始有擡“卧轎”的十六個人，拿着檩條一樣的木棒和粗粗的繩子，前來把棺材擡到大道上，等待子侄孫輩“拜殿”。

“拜殿”就是兒子、娘家侄、女婿、外甥、孫子等哭拜。

棺材前方擺放一張桌子，上面擺放着煙酒，哭者拄着孝棒，彎着腰，邊慢慢走邊哭訴，到了桌子前拿起斟滿酒的杯子，敬完亡者灑到地面上，再哭着返回去，來回三趟，一人拜殿結束，按照親近輩分輪流拜。

四周圍滿了觀看的人，人們會邊看邊進行點評，甚至有時還會傳來掌聲和叫好聲。

拜殿結束，正式起靈上路。已經被放進“卧轎”裡的棺材，被十六個人擡着，慢慢往前挪動，因為孝子賢孫需要往前走兩步，再回頭伏地叩首，眼淚鼻涕齊落，跪送死者，這樣反複無數次，直到出村，就不用再哭再回首磕頭了，人群開始加速前進。

大約四五百斤的棺材，再加上“卧轎”的重量，需要十六個七十左右的老人擡着，他們被壓的身子歪斜，衣背濕透，農村擡“卧轎”的人，大多是七十左右的老人——他們的身體還行，但是外出打工已經沒有單位聘用了，勞累了一輩子一下子難以閑下來，所以就去出這種大力氣。農村的墳地一般都在村外三五裡地處，所以步行且負重，那份勞累可想而知。

到了墳地，人們把棺材用繩索沉入墓穴，長子爬到棺材頂部，右手抓一把土，從頭到尾左左右右撒土，完畢後再鋪上一張涼席，然後男人們把手中的孝棒扔入墓穴，開始填土埋棺，死者入土為安。

堆起墳頭，男女老少跪下哭喊磕頭，有管事的人喊“停！”，然後跪謝擡棺幫忙的人，完成後大家返回。

那些擡棺的人，雖然一場白事花費不了多長時間，但是那份重負，那份短暫的艱辛，一次下來收入隻有幾十塊錢，實在是不容易，何況他們也到了頤養天年的歲數。

其實，主家也非常勞累，三天下來不僅傷心，還勞累不得歇，真是幾天也緩不過來勁來。

真希望老人活着時能夠得到善待，死了死了，入土為安就好，那一些耗時耗力耗費錢财的事情，能減繁就減繁吧！

（圖片來自網絡，侵删）

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