為什麼把阿谀奉承叫做“拍馬屁”

“拍馬屁”是諷刺不符合客觀實際，專門谄媚奉承、讨好别人的行為。那為什麼奉承讨好别人便是“拍馬屁”呢？這個詞是怎麼來的呢？

顧名思義，“拍馬屁”就是拍馬屁股的行為。關于它的來曆，有三個說法，但都與蒙古族的生活習俗有關。蒙古族是馬背上的民族，善于遊獵；成吉思汗率領的蒙古騎兵，更是骁勇善戰，橫掃歐亞的很多國家。蒙古人以家有駿馬為榮，所以誰家養了一匹好馬，周圍的鄰居都會前來觀看，很多人忍不住就會在馬屁股上拍上一拍，然後稱贊一番。

另說認為“拍馬屁”其實是兩個蒙古人牽馬遇見，會互相拍一下馬屁股，表示尊敬或打招呼。還有人認為蒙古族的好騎手為了騎乘烈馬，會事先在馬屁股上拍拍，以示親昵或讓馬感到舒服，然後才跳上馬背。這些說法都頗有道理，可見“拍馬屁”在蒙古人那裡是“示好”的一種表現。蒙古人統一中原後，“拍馬屁”一詞不胫而走。後人用此詞比喻人不顧實際地阿谀奉承、讨好他人。

“閉門羹”是一種什麼“羹”

“閉門羹”常用來比喻被委婉地拒絕。求人辦事，對方不回應或者避而不見，關閉大門，你隻能待在門外，便是吃到“閉門羹”了。這“羹”為何物，背後又有個什麼樣的故事呢？

“羹”在古代是指羊肉湯，後來糧食、蔬菜、水果也可做羹。如我們今天吃的粟米羹、蓮子羹等，現在人們把普通的濃汁食品也稱為羹。“閉門羹”一詞始見于唐代馮贽《雲仙雜記》所引《常新錄》的一段話：“史鳳，宣城妓也。待客以等差……下列不相見，以閉門羹待之。”

據說在唐朝，宣城女子史鳳乃一代名妓，不僅姿容絕代，才藝更是無人能比。比如她曾作詩《鎖蓮燈》：“燈瑣蓮花花照 ，翠钿同醉楚台巍。殘灰剔罷攜纖手，也勝金蓮送卻回。”于是便有很多男子慕名前來，希望結交。但并非所有人都能遂願，因為此女立下規矩，要求相見者必留詩一首，滿意才見，如果詩文不好，則被婉拒以“羹”。以羹待客就是拒絕會見的意思，所以人們便把這羹稱為史鳳的“閉門羹”。這個故事流傳下來之後，人們便把“閉門羹”作為拒絕的代名詞。

“冷闆凳”是什麼闆凳

生活中，人們常稱那些不被重視的人為坐冷闆凳。那麼，這個“冷闆凳”究竟是種什麼凳子？為什麼人一坐上去就要受冷落呢？

“冷闆凳”一詞源于梨園行。在戲曲行當裡，有演戲的，還有伴奏的。通常演員在台上演，伴奏者坐在下場門側，被幕布遮掩着，觀衆基本上看不到敲鑼打鼓的人。整個戲曲跌宕起伏，除了靠演員的唱念做打之外，鑼鼓起到了不可忽視的烘托渲染作用。如果場上隻有演員清唱，顯然氣氛不夠熱鬧。因而，人們以鑼鼓班坐的長條闆凳來指代敲鑼鼓的人缺場，将冷場的清唱稱之為“冷闆凳”。後來，人們取“冷闆凳”的引申義，将那些受冷落，不受重視的人稱為“坐冷闆凳”。

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