漢代，作為中國古代最富強的朝代之一，除了強大的武力，其文學在中國古代史上也占據着重要作用。下面我們來盤點一下漢代最著名的十大文學家。

1、司馬遷：字子長，夏陽(今陝西韓城南)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、曆史之父。

2、賈誼（英年早逝的代表人物）：（前200—前168），洛陽（今河南洛陽東 ）人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，谪為長沙王太傅，故後世亦稱賈長沙、賈太傅。三年後被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，後世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。

賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響 。散文的主要文學成就是政論文，評論時政，風格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發展的先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最為著名。

《過秦論》在高中是要求背誦的，你還會背嗎？

3、司馬相如：（約公元前179年—前118年），字長卿，蜀郡成都人，祖籍左馮翊夏陽（今陝西韓城南），僑居蓬州（今四川蓬安），西漢辭賦家，中國文化史文學史上傑出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩。

景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖和“辭宗”。他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節裡加以評述，指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”

4、班固：（公元32年—公元92年），字孟堅，扶風安陵（今陝西鹹陽東北）人，東漢著名史學家、文學家。班固出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當時著名學者。在父祖的熏陶下，班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，博覽群書，于儒家經典及曆史無不精通。

建武三十年（54年），班彪過世，班固從京城洛陽遷回老家居住，開始在班彪《史記後傳》的基礎上，撰寫《漢書》，前後曆時二十餘年，于建初中基本修成。漢和帝永元元年（89年），大将軍窦憲率軍北伐匈奴，班固随軍出征，任中護軍，行中郎将，參議軍機大事，大敗北單于後撰下著名的《封燕然山銘》。後窦憲因擅權被殺，班固受株連，死于獄中，時年六十一歲。

班固一生著述頗豐。作為史學家，《漢書》是繼《史記》之後中國古代又一部重要史書，“前四史”之一；作為辭賦家，班固是“漢賦四大家”之一，《兩都賦》開創了京都賦的範例，列入《文選》第一篇；同時，班固還是經學理論家，他編輯撰成的《白虎通義》，集當時經學之大成，使谶緯神學理論化、法典化。

5、揚雄：（公元前53年—公元18年），字子雲，西漢官吏、學者。西漢蜀郡成都（今四川成都郫都區）人。

揚雄少年好學，口吃，博覽群書，長于辭賦。年四十餘，始遊京師長安，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。王莽時任大夫，校書天祿閣。揚雄是繼司馬相如之後西漢最著名的辭賦家。所謂“歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄”。在劉禹錫著名的《陋室銘》中“西蜀子雲亭”的西蜀子雲即為揚雄。

揚雄曾撰《太玄》等，将源于老子之道的玄作為最高範疇，并在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律時，以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發展者， 對後世意義可謂重大。

6、張衡：（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固并稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的畫家、書法家、天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢曆任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，于永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。

張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。《隋書·經籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為“木聖” （科聖），由于他的貢獻突出，聯合國天文組織将月球背面的一個環形山命名為“張衡環形山”，太陽系中的1802号小行星命名為“張衡星”。後人為紀念張衡，在南陽修建了張衡博物館。

張衡可謂中國曆史百年難遇的全才。《兩京賦》是漢大賦經典著作，《歸田賦》開啟了抒情小賦先河。

7、蔡邕：（133年—192年），字伯喈。陳留郡圉縣（今河南省開封市圉鎮）人。 東漢時期著名文學家、書法家，才女蔡文姬之父。被後人稱為“漢代最後一位辭賦大家”。

蔡邕早年拒朝廷征召之命，後被征辟為司徒掾屬，任河平長、郎中、議郎等職，曾參與續寫《東觀漢記》及刻印熹平石經。後因罪被流放朔方，幾經周折，避難江南十二年。董卓掌權時，強召蔡邕為祭酒。三日之内，曆任侍禦史、治書侍禦史、尚書、侍中、左中郎将等職，封高陽鄉侯，世稱“蔡中郎”。董卓被誅殺後，蔡邕因在王允座上感歎而被下獄，不久便死于獄中，年六十。

蔡邕精通音律，才華橫溢，師事著名學者胡廣。除通經史、善辭賦之外，又精于書法，擅篆、隸書，尤以隸書造詣最深，有“蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力”的評價。所創“飛白”書體，對後世影響甚大。唐張懷瓘《書斷》評蔡邕飛白書“妙有絕倫，動合神功”。他生平藏書多至萬餘卷，晚年仍存四千卷。有文集二十卷，早佚。明人張溥輯有《蔡中郎集》，《全後漢文》對其著作也多有收錄。

8、枚乘：（？～公元前140年），字叔，西漢辭賦家。漢族，淮陰（今江蘇淮安）人，古籍《漢書》記載為淮陽（今河南淮陽）人。原為吳王劉濞郎中。 枚乘因在七國之亂前後兩次上谏吳王而顯名，後拜在梁孝王帳下，漢景帝下召升枚乘為弘農都尉。

枚乘在文學上的主要成就是辭賦，《漢書·藝文志》著錄“枚乘賦九篇”。

代表作《七發》是漢大賦正式形成的标志。

9、晁錯：（前200年—前154年），漢族，颍川（今河南禹縣）人，西漢政治家、文學家。漢文帝時，任太常掌故，後曆任太子舍人、博士、太子家令；景帝即位後，任為内史，後遷至禦史大夫。

晁錯發展了“重農抑商”政策，主張納粟受爵，增加農業生産，振興經濟；在抵禦匈奴侵邊問題上，提出“移民實邊”的戰略思想，建議募民充實邊塞，積極備禦匈奴攻掠；政治上，進言削藩，剝奪諸侯王的政治特權以鞏固中央集權，損害了諸侯利益，以吳王劉濞為首的七國諸侯以“請誅晁錯，以清君側”為名，舉兵反叛。景帝聽從袁盎之計，腰斬晁錯于東市。

晁錯的政論文“疏直激切，盡所欲言”，魯迅稱為“西漢鴻文，沾溉後人，其澤甚遠”。代表作有《言兵事疏》、《守邊勸農疏》、《論貴粟疏》、《賢良對策》等。

10、東方朔：（公元前154年-公元前93年），本姓張，字曼倩，西漢平原郡厭次縣（今山東省德州市陵城區）人。西漢時期著名的文學家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，诏拜為郎。後任常侍郎、太中大夫等職。他性格诙諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但當時的皇帝始終把他當俳優看待，不以重用。

東方朔一生著述甚豐，有《谏起上林苑疏》、《答客難》、《非有先生論》的名篇。亦有後人假托其名作文。明人張溥彙為《東方太中集》。由于受《大漢天子》等影視劇的影響，很多人認為他是謀士，會測字、算卦等！

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