生财有沒有“道”？有沒有方法？答案是“有”！《易經》是講天地萬物之道的，當然就包括了生财之道。我們可以從《易經》中找到這個“道”。

《易經》有一個卦叫大有卦，是第十四卦，意思是大富有，是講怎麼實現大富有、怎麼保住大富有的。怎樣才能大富有？大有卦《彖傳》說：“大有，柔得尊位大中而上下應之，曰大有，其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。”就是說雖據在尊位上、處在很好的時機但心中仍要柔順、謙虛，要誠信守中道，這樣上上下下的人都會來幫助你，來和你相應。做人品德要剛健而文明，順應天道而按時運行，這樣才能是大富有、大吉大利。

可能你會說：這是講做人的，與發财有什麼關系？這就錯了！其實做企業歸根結底是做人，生财之道的根本是做人的品德。

好多人為了發财，都要去拜财神。财神有四面财神、八方财神等：四面财神是兩個武财神兩個文财神：比幹（東）、範蠡（南）、關公（西）、趙公明（北）。

關公為什麼被封為财神？他是一員武将，被尊為武神不足為奇，但尊為财神就讓人難得其解。他沒有做過什麼大生意，沒有發過大财，并不是什麼大富翁，他主政荊州在管理财政方面也沒有什麼過人之處，那麼他是怎麼被人奉為财神的呢？

有一種說法是說他是山西解州人，是晉商把他捧為财神的，這種解釋太表面化了。在我看來正是因為關羽的做人，他是“忠義”的化身。他的故事從《三國志》到《三國演義》，再到後世戲曲評書，不斷豐富，脍炙人口，深入人心。無論是《三國志·關羽傳》中記載的斬顔良、封金挂印、棄曹奔劉、單刀赴會、刮骨療毒、水淹七軍、大意失荊州還是《三國演義》編撰的桃園結義、溫酒斬華雄、誅文醜、過五關斬六将、華容道義釋曹操，這些故事是真是假已經不重要了，重要的是關羽這一“忠義”形象已經深入人心，而忠義恰恰就是财富的源泉！所以我們拜關公，實際上是要學習關公的忠義品德，這樣才能财源廣進。

為什麼？我們看一下《周易·乾卦·文言傳》就明白了。文言傳裡有一句名言：“利者，義之和也。” 我在講《易經》第40講中分析過《文言傳》對乾卦“元亨利貞”這四個字的解釋，其中對“利”的解釋就是“利者，義之和也”，意思就是：利是道義的統一。

也就是說要想得到大利、大财富，就必須要遵循道義、正義。這和孔子早期的觀點是不同的，他曾說過：“君子喻于義，小人喻于利。”君子看重的是道義，小人看重的是利益。這裡将道義和利益對立起來，而在《易傳》中，利益和道義和諧統一起來。要以義取利，也就是“君子愛财，取之有道。”因義才能得利，千萬不能見利忘義。實際上一個講道義、講義氣的人，是會得到衆人幫助，最終擁有财富的人。我們看一看當代那些大企業家、大富豪，比如李嘉誠、霍英東，雖然他們的生财之路不同，但從本質上看都是因為做人做得好，講義氣、講道義，講遊戲規則。

我們再來看一看《易經》大有卦，這一卦詳細的解釋我在第56講裡都說了，這裡隻是概括性分析一下大有《彖傳》，它提出的生财之道有兩大做法，第一，“柔得尊位，大中而上下應之”， 就是要柔順地居在最尊貴的位置上，要堅守住中道，要獲得上面和下面的人、周圍人的支持、照應。

這個卦中，第五位的尊位是一根陰爻，表示雖然地位高但柔順、謙虛。那對一個地位不高的普通人來說，同樣表示任何時候都不要驕傲、不要強橫。要守中道，“大中”，不要偏激，不要走極端。要一點一點積累，不要想到一夜就暴富。

大家想一想改革開放初期，那些用不正當手段一夜暴富的人現在怎麼樣了？有的還在監獄裡服刑，有的已經家破人亡，有幾人能善終？有人說“第一桶金總是不幹淨的”，但你看一看，不幹淨的人能走多遠？不幹淨的人心裡能有多安甯？所以六五爻講了，“厥孚交如”就是要誠信做人、誠信待人，還要誠信教化人，要用自己的誠信去換取别人的誠信，要積累，要行善，更要見賢思齊，這樣才能得到大家的照應，才有更多的财路、發财機會。才能“自天佑之，吉無不利”。

再看這根爻——六五爻，是全卦唯一一根陰爻。說明這根爻太重要了。注意《易經》告訴我們少比多重要，以少勝多，在一個三爻的八卦中，“一君二民”，一是君主，二是老百姓。物以稀為貴，老子說“少則得，多則惑”，這種哲學智慧可以用在日常生活的各個方面。就發财而言，指越從事“稀少”的職業，發财機會就越多；越随大流、跟風，發财機會就越少。

蛋糕好吃，大家都去瘋搶，能搶到多少？能不餓死嗎？所以明智的生财之道不是随大流，而是找一個不是大家都瘋搶的項目或職業，當然前提是自己喜歡，這一點我在解答怎樣選擇職業時已經說過了。選準目标，找到“一”以後，要“守一”，要認準這個目标堅持下去，提高自己的含金量，這樣别人就需要你，你值得别人把錢财拱手放進你的錢袋。

就是說，看中一個行業，認準一個目标，要做精做久，做到非你不可，财富自然就來了。最忌諱東一下西一下，狗熊掰棒子，時光流逝，辛苦也沒少吃，再回首一盤點一無所得或者所得無幾。現在很多人隻想要做大做多，不願意做精做久，陷入這個誤區而不能自拔，結果“撐死”了。我們看一看那些幾百年而不衰的老字号企業，無一不是堅守信念，堅守特色，精益求精。

生财之道的第二個做法：“其德剛健而文明，應乎天而時行”，這又是從“德”上來說，要有剛健和文明兩大品德。大有卦是火天大有，也就是乾卦居在離卦的下面，乾卦主剛健，離卦主文明，要内心剛健、堅毅，有主見、有目标；外在文明、懂規矩、尊禮儀。

遵循天道才能剛健，這是大富有的第一個前提；第二個前提是文明，也就是人文修養，内心要美好、善良、光明。火在天上，是非常光明的，要用自己光明的心照亮自己的身體、照亮周圍的人，讓大家感受到你的溫暖、你的光明、你的美麗。這樣财源就自然會向你聚攏，這樣做，你就絕不會為沒有錢而發愁了！

後面這一句是“應乎天而時行”，就是要順應天道，按時機而行動，這個“時”非常重要，時間的思維。我曾把中國的思維特征概括為四點，其中一點就是重時間輕空間。

學《易經》就是要學會把握時機，叫“極深研幾”，“幾”是“幾何”的“幾”，有時機、機會、機遇的意思，又有幾微、微妙、微小的意思，連起來就是說微妙的時機。學《易經》就是學會把握這種微妙的、常人看不到的時機。學會了，當然就能成功，就能生财。

整個六十四卦是一個大時機，每一個卦是一個時機，每一根爻又是一個小時機。每一個小時機必須服從大時機，而所有的時機又必須服從“天道”這個最大的時機。這就是“應乎天而時行”。按時而行的言外之意就是不按時而行那肯定就兇險，就不能發财。隻有應乎天道，按時而行，才能從始到終都通順。

《易經》裡還有不少卦講到了人生不同階段、不同處境、不同時空點，應該怎樣去抓住時機、怎樣見機而作，最後走出困境、獲得财富、獲得吉祥幸福的。

在這裡，我用大有卦上九爻辭祝福大家“自天佑之，吉無不利”！

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