#影視中有什麼讓你震撼的科幻片嗎#

人生的真谛在于體驗

“人生不過是一個行走的影子，

一個在舞台上指手劃腳的笨拙的伶人，

登場片刻，便在無聲無息中悄然退下；

它是一個愚人所講的故事，

充滿着喧嘩和騷動，

卻找不到一點點意義。”

（威廉.莎士比亞 《麥克白》）

如果你的家裡有個機器人，那麼當它損壞時，你究竟是把它當一個家電，或者玩具來處置？還是把它當成曾經飼養的寵物來看待？或者是把他當成家裡曾經的成員一份子來安置？

這個問題，恐怕在未來的很多年裡，都很難有一個标準答案。

因為，這不僅僅是在探讨AI世界的自我意識覺醒問題，更緊密關聯着人類世界自身的很多哲學思考和感受。

其實在過去，無論是《機械姬》、《機械公敵》、《人工智能》，還是《芬奇》、《天鵝挽歌》，甚至《銀翼殺手2046》都在不同的維度，探讨了許多人工智能、機器人，或者克隆人，它們自身的覺醒、成長，與人類世界的融合、互補與沖突。

但即使已經有了這麼多珠玉在前的優秀作品，這部聚集于機器人生存價值的《楊之後》也會讓影迷們再度陷入沉思......

因為這部《楊之後》，本質根本是一部套着科幻外衣的人生哲學片。在電影中，不僅是在探索機器人與AI的自我意識與價值觀，更探讨了人類與家庭對于生活與存在的意義，乃至佛法中終結與往生的循環，生命本身的價值.......

如果你看過《千與千尋》，一定會記得那隻像一隻黑口袋，魔力強大，随時能變出金子，卻一直緊緊跟着千尋的無臉怪。

在那個勢利的澡堂子裡，如果你沒有錢，沒有人會關心你的死活；同樣，如果你有足夠的利益，也沒有人關心你的長相，或者需求合不合理，一切都是金錢和利益的驅動......

所以，無臉怪從一開始看到千尋，就看到了這個小女孩純潔和善良的内心。所以他總是默默的在她的身邊，在可以的時候願意給出自己的援手，甚至在千尋坐上火車時，它也默默的跟随在旁邊......

其實，那牢牢聯結它和千尋的，正是它隻有在千尋身上能感受到的人類應有的善良的情感氣息和紐帶。而事實上，改變了它命運，小白龍命運，甚至整個湯治場未來的，都是因為千尋，一個僅僅為了解救父母而進入這個異世界的小女生。

楊，是個文化機器人，并且，還是一個二手機器人。它的主要工作，是帶着家裡的妹妹了解和學習中國文化。

電影開場沒有多久，楊就不明原因的損壞了，并且再也沒能修複回來......

但就是這男主人傑克在努力試圖修複楊的過程中，他接觸到了楊的那些記憶珍藏碎片。他這才發現，原來從楊的視野中看出來的世界和他們的生活，其實是有着多少值得回味的珍藏。

實際上，楊雖然是個機器人，卻在他的幾段服務不同家庭的過程中，體會和提煉着生命與生活的意義。進而在日常生活中，更好的引導和執行着他的責任。

楊用植物嫁接來對比妹妹和父母文化融合的那一段算是頗有一點意味。 實際上每一份新的要素的加入，都會給原來固有的體系融入新的變化，帶來新的特點。

在我們的生命旅程中，會有許多不同的角色與我們同行。他們中間也許是沒有生命的無機物，也許是本身就具備靈魂的有機物，或者就是我們的同類。

但是大多數人都隻會從自我的角度去索取，或者去評判同行者的價值。甚至在很多時候，還會忽略他們的價值，認為這是不重要或者可有可無的東西。直到真正失去時候，才會意識到，我們的世界其實之所以有序而多彩，正是因為這諸多同行者、伴随者的存在，是每一個獨特的個體，帶來了許多的變化和體驗。

《楊之後》并沒有刻意強調楊在這個家庭中，到底有多少不可替代的價值。但是在試圖修複他，并且了解他的過程中，卻我們越來越能感覺到，即使是一個工具機器人，他也擁有自己的思考，感悟，并且對于我們的生活，對于他周圍的事物，都有着超越他固有起源價值的影響。

有趣的是，你會看到電影中，傑克和自己的太太凱拉，乃至女兒妹妹，有時候甚至不如他們對楊這樣更能交流，相處。（導演特别安排了完全不同的人種，甚至國籍來組成一個家庭，也算是用意顯然。）

所以，我們真的是在人生和生活中缺少相知的伴侶？還是其實，我們本來就封閉了自己，過于在意自我而讓自己無法融入和享受應有的生活？

既然是涉及人工智能和機器人，自然離不開讨論他們的覺醒和心智問題。

但這一次，《楊之後》不僅讓人工智能有了自我意識，甚至還讓他們有了哲學思考.......

女主人凱拉和楊的那段對話，絕對是全片的點睛之筆。

那句“There's no something without nothing” （翻譯也是神來之筆的“有無相生”） ，實在是太值得回味的台詞。

有無相生，原文出自老子《道德經》第二章，原文為：

“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相随。

是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

這段話的基本意思是：

人間之所以能鑒賞美，是因為醜的存在；之所以都喜歡善，是因為有惡的存在（和對比）。所以人世間有和無，難和易，長和短，高與低，這些都是相伴相生的存在。

所以聖人處事，并不強求絕對，常常以“不教”（不刻意去教誨）或者“無為”（不刻意去做什麼）來處事。做到任其自然，有所為但不強加傾向，有功業而不自居，因此反而得以傳世流傳。

老子強調的“無為而治”當然不是楊要表達的核心。楊想表達的，是他并不介意自己存在還是消亡，因為他覺得，生死，存在滅亡既是無可躲避的規律，但也是相生相伴的必然。所以他認為自己的消亡，同樣會帶來一些新生。

而事實上，的确是因為他的故障和毀滅，讓傑克一家能走進他的世界，而他生前所曆經、在意的一切，都因此能有機會展現在世界上，成為博物館中人們思考，探索的源泉之一。

從這個角度，楊的存在其實非常具有意義。

但更值得思考的，其實是楊的那些記憶碎片，其實都來自于我們平時的生活點滴。其中既有凝視般的空鏡頭，有帶着欣賞的窺探，有探尋未知的思考對話，也有歡樂祥和的融合活動......

即便是楊這樣的機器人，也都有着記憶容量的限制。何況我們人類，随着時間的推移，許多過去的片段便模糊，褪色，失去。

但《楊之後》要告訴我們的，是珍視自己生活中的體驗，珍視自我的存在和發現，珍視自我對周圍的貢獻和影響。

因為你在不經意之間，就可能改變和影響了你周圍人的許多人生軌迹。 這也許才是我們最終需要認知的生活真谛和意義。

所以“蛹的消亡，會帶來蝴蝶的新生”。有無相生，我們需要經曆的一切快樂或者悲傷、聚合或者分離、成就或者失敗，都是冥冥中必經的曆程。

在楊之後，總有新的生活值得我們去擁抱。

R君，2022年8月7日，于上海。

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财貓電影

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