春節過後，重遊蓬萊閣，一路拾級而上，來到蘇公祠。

蘇公祠自然是紀念蘇轼的。

蘇公祠位于蓬萊閣最高層，普照樓西側，卧碑亭東臨，軒亭建築，亭外匾額為著名書法家舒同所書，蘇公祠内有蘇轼肖像刻石拓本（拓于廣州六榴寺）。内外壁嵌曆代刻石20餘方，其中内壁之蘇拭《海市詩》、《望海》，薛殖《觀海》和清代書家翁方綱臨《海市詩》楷書刻石尤為珍貴。

蓬萊人民為什麼要給蘇轼建祠以示紀念呢？蘇轼究竟與蓬萊有什麼關聯？

我們先簡單的了解一下蘇轼。

蘇轼（1037～1101）字子瞻，二名蘇東坡，又字和仲，号“東坡居士”，眉州（即今四川眉山）人，漢族，是蘇洵的大兒子，北宋著名文學家、書畫家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。享年64歲。

他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍 皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。”“三蘇”為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轼、蘇轍、王安石、曾鞏。（分為唐二家和宋六家）】。作為傑出的詞人，開辟了豪放詞風，同傑出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩歌上，與黃庭堅并稱“蘇黃”。蘇轼的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。在書法方面成就極大，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

嘉佑二年（1057年）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府(陝西鳳翔）判官。熙甯二年（1069年）與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079年），罹“烏台詩案”，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太後臨朝，被複為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月後,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制诰，知禮部貢舉。元佑四年（1089年）出知杭州，後改知颍州，知揚州、定州。元佑八年（1093年）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶昌化軍（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101年）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郏城縣（今河南郏縣）。

蘇轼一生三起三落，郁郁不得志，官場上屢屢受挫，但這絲毫無法掩蓋蘇轼的文學和書法上的輝煌成就。

通過蘇轼的生平簡介，我們不難發現蘇轼其實在山東做過官的。

1069年，蘇轼遷知密州，今山東諸城。著名的《江城子·密州出獵》便作于此。“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”耳熟能詳，千古流傳。

蘇轼隻在密州做過官嗎？當然不是，蘇轼還在登州做過官，登州是哪裡？登州就是我們的家鄉蓬萊。那麼他在蓬萊做過什麼官呢？做的怎麼樣？下面我們來一一揭曉答案。

宋元豐八年（1085年），谪居黃州（今湖北黃岡）5年多的蘇轼踏上了北去邊關重鎮登州府的漫長旅途。十月十五日，蘇轼抵達位于蓬萊的登州府衙，然而僅僅在擔任登州知府5天之後，他又接到朝廷诏命，令其再次啟程趕赴京城擔任禮部郎中。卸任後，蘇轼又在登州駐留十幾日，也就是說蘇轼從上任到離開，一共隻在蓬萊呆了20天左右。

隻待了短短20日，為何登州百姓要給蘇轼建祠？蘇轼究竟做了什麼？

蘇轼在經曆了艱難的谪貶生活之後，他依然保持一顆純粹的赤子之心，在這

蘇轼在登州知府任上僅僅5個日夜，他在卸任後，又駐留了10餘日。在這段短暫的日子裡，蘇轼盡自己所能體察民情，掌握了一些關系民生的緊要事務。當他離開後還繼續為登州老百姓做了一些實事。史載，元豐八年十二月，蘇轼剛剛離開登州回到京城，便上奏朝廷《乞罷登萊榷鹽狀》和《登州召還議水軍狀》，為民請命，為國固邊。

蘇轼寫的《乞罷登萊榷鹽狀》，文風樸實，直面問題，對策精準，分析了榷鹽制度的弊病，提出了改進措施。登州沿海曆來是重要的産鹽之地，他卻看到竈戶失業，百姓吃不起鹽，官府裡的鹽堆積如山，而商賈不至。

清代鹽政碑記中記載：“蘇文忠公，莅任五日即上榷鹽書，為民圖休息，士人至今祀之，蓋非以文章祀，實以治績也。”《蓬萊縣志》亦記道：“蓬邑不食官鹽，自宋代蘇長公已條奏得免其累，洵所謂仁人之言，其利薄哉！”

同月，蘇轼又向朝廷呈上《登州召還議水軍狀》：“右臣竊見登州地近北虜，号為極邊，虜中山川，隐約可見，便風一帆，奄至城下……”作為海防重鎮，登州北部接近遼國，戰略位置十分重要，本應嚴防戍守，他卻看到此地守衛松懈，駐防随意抽調。在詳細考察這裡的邊防要塞情況之後，他一針見血地指出了北宋太平盛世外表下潛伏的巨大危機，朝廷也很快采納了他的建議，加強蓬萊沿海防務，在蓬萊閣下建成了刀魚寨。

在他離開登州之後，當地老百姓立起很多蘇公碑，上面密密麻麻地刻着他寫的《乞罷登萊榷鹽狀》，在這塊土地上，他的詩詞和奏章成為代代傳誦的錦繡華章。

所以也有了“五日登州府，千年蘇公祠”之說。

蘇轼在登州除了為百姓陳詞，還留下什麼詩文呢？

蘇轼到登州時，蓬萊閣剛剛建好不久，他登上仙閣，望着波濤起伏的海面，剛剛經曆了人生中的一場磨難，觸景生情，心情激動萬分，于是寫下了《蓬萊閣記所見》：“登州蓬萊閣上，望海如鏡面，與天相際。忽有如黑豆數點者，郡人雲：海舶至矣！不一炊久，已至閣下。”

因蓬萊特殊的地理位置，所以這裡經常會出現一種奇異的景象，那就是“海市蜃樓”，一種神奇的光學現象。相傳蘇轼對此景神往已久，頗想一睹海市蜃樓的風采。但是，海市蜃樓一般出現在夏季，而蘇轼所處時節确實冬季，于是即将離别之際，蘇轼向上天祈願，希望能得一見，或許上天感念其為體恤黎民之功，第二日，竟真的出現了海市蜃樓。蘇轼得而見之，遂留下《海市詩》一首。

海市詩并序 (宋)蘇轼

予聞登州海市舊矣。父老雲："常見于春夏，今歲晚不複出也。"予到官五日崐而去，以不見為恨，禱于海神廣德王之廟，明日見焉。乃作此詩。東方雲海空複空，群仙出沒空明中。蕩搖浮世生萬象，豈有貝阙藏珠宮!

心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工。

歲寒水冷天地閉，為我起蟄鞭魚龍。

重樓翠阜出霜曉，異事驚倒百歲翁。

人間所得容力取，世外無物誰為雄。

率然有請不我拒，信我人厄非天窮。

潮陽太守南遷歸，喜見石廪堆祝融。

自言正直動山鬼，豈知造物哀龍鐘。

信眉一笑豈易得，神之報汝亦已豐。

斜陽萬裡孤鳥沒，但見碧海磨青銅。

新詩绮語亦安用，相與變滅随東風。

蘇轼的詩詞，為蓬萊注入了精神和靈韻，正是他的短暫停留，留下的詩文墨寶，讓更多的名人紛至沓來，紛紛在蓬萊閣内留下更多的文化瑰寶。讓蓬萊閣真正的名揚海内外，稱為名副其實的“中國四大名樓”之一。

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