朋友們對《暗黑破壞神》的設定好奇嗎？這一期，我們将帶來暗黑破壞神中巴爾的神話起源故事。

　　根據凱恩的書，“地獄裡也有王子、惡魔和魔鬼。”托爾-巴洛(Thor-Barlow)是三個惡魔中的第二個毀滅之王，也被稱為巴爾(Baal)，他給周圍的所有世界及其居民帶來無盡的毀滅，并樂此不疲。

　　在巴爾的三個惡魔中，它是最富有曆史背景的角色。它最初代表黎凡特地區神的尊稱。在亞洲曾被奉為太陽神，是迦南人和腓尼基人的信仰。也是希臘神話中宙斯、羅馬神話中朱庇特、埃及神話中阿蒙等的原型。經過曲折的演變，它終于成為了惡魔大軍統帥巴爾、蒼蠅鬼王别西蔔，甚至地獄之王撒旦的代名詞。

　　Baal一詞源于閃米特神話，意為“主”或“主”或“擁有者”。是古叙利亞(迦南)3354年腓尼基人崇拜的太陽、雷雨、生殖和複活神，閃之子；諾亞的兒子，作為閃米特人的祖先流傳下來。

　　哈達，美索不達米亞的神，也被稱為巴力洗分，縮寫為巴力。哈達意為雷，代表掌管土地和豐饒的神，所以常合并為巴爾哈達。

　　在古代閃米特文化中，巴爾是至高神伊勒的兒子(而在沿海的烏加裡特，巴爾是大衮的兒子，而不是父親的兒子)。他的生日和紀念日在迦南的節日裡被紀念。至高神有三個兒子，巴力，顔(意思是海)和莫(意思是死亡)。巴爾和莫每七年打一次，如果巴爾赢了，地球就會富裕七年；反之，則是七年饑荒。這個神的死亡和複活被認為是與自然的循環相一緻的。

　　随着腓尼基航海業的四處奔走，巴爾在摩西時代傳入地中海，波斯也有信徒，包括米甸文化(midi nite；即阿拉伯部落中的米甸人)和摩押人(moabit；當時的蘇美爾人之一)。

　　起初，Baal這個詞隻是表示一種特别的平靜，但現在已經不再作為一種專屬的指代。它開始被用作“上帝”的意思。一些神的名字以巴力為前綴，巴力是權力、統治、法律、正義和勇氣的同義詞。在很多宗教神話中都有對應的存在，比如希臘神話中代表宙斯、羅馬神話中代表朱庇特、土耳其神話中代表特舒布、埃及神話中代表阿蒙。甚至有學者認為，基督教中的耶和華實際上是來自迦南的猶太人對巴勒哈達的逐漸演變和改造。在舊約中，古代猶太人也崇拜這位神，而以色列人(希伯來人)似乎更關注他所掌管的風暴的多變和殘酷。在舊約中，巴力在巴勒斯坦地區多次與耶和華的信仰角力，以色列王國和猶大王國的當局反複交替轉換信仰。在《希伯來聖經》中多次提到，用“事奉巴力”這個詞來形容棄主。

　　巴爾和他的妻子和妹妹阿斯塔盧一起，代表了迦南豐富文化的象征。每當災難來臨，人們都認為是巴爾之怒，進行祭祀儀式，這也就誕生了火神摩洛。對于迦南人來說，活祭和淫蕩祭祀在他們的宗教中是非常常見的。據說在對火神摩洛的祭祀中，除了各種聖妓之外，人們還會給新生嬰兒獻上燔祭。

　　也許是因為各地的人們過度崇拜，有奢侈的儀式，建造豪華的廟宇，動員成千上萬的祭司和勞工，甚至有大規模的人祭活動，鮮血變成了淫亂的河流，令人作嘔。當猶太人成為這一地區的統治者時，巴爾開始逐漸成為一個有害而邪惡的神，并被描述為堕落的地獄之王，指揮着邪惡之靈的第66軍。

　　《聖經》中不止一百次提到它。很多名字和地方都是巴力或者含有巴力兩個字，比如《曆代志》第八章第八節的米利巴耳，《撒母耳記》第四章第四節的米非波設，巴力在後來的聖經比如《何阿西書》中也經常被波設代替。

　　在《新約全書》中，原本是中東的神巴力洗分變成了蒼蠅的鬼王别西蔔。《失樂園》中出現的貝爾，被稱為阿斯塔羅特，強大的邪惡之神，頭頂地獄之王撒旦的稱号。原先對神靈的信仰逐漸淪為魔鬼形象，成為人們心中的“魔王”，失去了往日的神聖光環。

　　随着圖像的逐漸演變，在一些魔術師的編纂下，巴力已經與神秘學聯系在一起。相關的起源文字可以追溯到15世紀的33，360，《邪靈之書》。這本書記載了47個惡魔，包括巴爾；巴爾也出現在一個附錄《論惡魔的詭象》在16世紀；19世紀，在《惡魔僞國》年，巴爾被記錄為地獄大公的形象。書中描述地獄帝國有6666個惡魔軍團，每個軍團由6666個惡魔組成。所有軍團都由72個惡魔帶領，一些惡魔學者将其視為軍團的統帥。

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