早期經院哲學時期,達米安有一句名言:“哲學應當像婢女服侍主人那樣為神聖的經典服務。”這句話後來被演繹為“哲學是神學的婢女”。在達米安這裡要面對的問題,在于辯證法(或者用比較好理解的說法,可以說成是“邏輯方法”之類的思維工具)與神學的關系如何,辯證法是否高于神學。在這種對辯證法普适性懷疑的基礎之上,達米安表達了“雙重真理”的普适性——一方是邏輯,一方是神學(盡管這并不是他的本意,他想做的僅僅是對辯證法對神學的進攻進行有效的抵禦),而邏輯絕不可能充當神學的地基。
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