再次提到忘和舍這兩個字的時候，對于沒有嘗過其中樂趣的人來說，是較難理解的……

這世間，很多事情，隻有親身經曆過了，又忘個一幹二淨了，不知不覺當中，又因因緣業力的牽引，偶然相遇在潛意識裡的覺知，便是久别後的重逢，反倒更為清晰洞徹起來……

我們先從倉颉造字的角度，來拆解一下這兩個字當中，究竟蘊藏有哪些不一樣的天機？

忘，從亡從心。

心上一無所有空空如也，亡其心也。

凡心不死，則道心不活，待到無心之心，即是道心，即是自然之心，即天地之心！

心無一物可得，不動不躁，安然若素，靜如磐石守在低處，亡中自有出口向右（前）無限延伸，天機（上一點）自與當下（中一點）同頻感應儲存……

舍，從人從幹從口，或從人從舌。

舍字全看像古代糧倉或房子，舍字本身又具有居所的意思；

粗看從人從舌，舌本心之竅，寓意人心所觸所感，皆從舍中來；

細看從人從幹從口，幹為天幹，代表天道自然，以幹居中，上人下口，是指順天應人道法自然言傳身教，去掉幹中十字即為合，合以守一為天道自然。

綜上，舍者，心之居也，人之道也，悟之所也！

一忘一舍兩個字，皆為悟道真機。不忘不悟，智慧安來？不舍不得，得之何所？

01

忘得越多越智慧，一切煩惱随之煙消雲散，回歸本自清淨的先天狀态！

真人莊子談忘，道祖老子言損，佛祖說空。歸根結底都是去凡心顯道心，了斷煩惱的究竟法門。

人生就是一段跋山涉水的旅程，心事裝得多了，就好比抱着石頭過河，推着車子爬山，每前進一步都異常艱難，戰戰兢兢，喘息如牛……

心事太多，自然患得患失顧慮重重，這也想抓住，那也不肯放手，這一路走來，點點滴滴都記在心上，壓力和負荷與日俱增，慢慢就養成了斤斤計較的習慣和火爆脾氣來，糾結在芝麻蒜皮的牽扯系縛中，步履蹒跚……

艱難困苦的時候，要懂得看淡随緣，學會不斷遺忘。

不要以為把一切都忘了，就什麼都失去了沒有了，事實上不是這麼一回事兒……

就拿人體每日所需的吃喝拉撒來說，有多少東西曾經吃喝裝在填在肚子裡？不拉不撒還能夠補充新的能量嗎？

懂得遺忘，才是思維意識的消化器官，那些忘了記憶并沒失去，而是轉化成了血液基因存在，隻是自個不知不覺而已！

忘得越多，消化吸收的也就越多，流水潺潺，隻因前後兩忘随緣當下，所以永遠都是那麼新鮮活潑，延綿不絕……

忘得越多越智慧！

02

舍得越多越擁有，能量轉化守恒是世間亘古不變的道理，沒有付出哪有回報？

水善利萬物而不争，故幾于道，這世間一切生靈，都離不開水。

所以古聖先賢一直傳言至今：做人要飲水思源，滴水之恩，當湧泉相報；又有：吃水不忘挖井人等語。

常言：小舍小得，大舍大得。也就是說不舍不得。

人與人之間的友好相處，事實都是源于感恩與回饋。

有些聰明的人明白這個道理，把舍當成機，把恩看做商，套路來套路去，吃過虧上過當的人自然就會慢慢遠離，丢了信用失了人品……

而真正自私自利無所不用其極的人，在這個越來越透明的世象變化中，已愈發寸步難行……

真正的舍，不是家财萬貫之後一諾千金的慈善，那叫施舍，而是貴在日常生活的點點滴滴當中，随緣布施，給人鼓勵，給人關愛，給人贊歎，給人溫暖……

直至起心動念之間，都是滿滿的正能量，給人愉悅和欣喜的感受，如沐春風……

佛法把這種布施叫做廣種福田，身心自在甯靜祥和隽永；在塵世間平時懂得廣種福田的人，要麼身心安泰，要麼福祿雙全，要麼兒孫滿堂，要麼事事如意……

舍得越多越擁有！

03

德養五氣，與人為善才是自身能量的源泉！

天道無親，常與善人。

太上曰：禍福無門，惟心自召；善惡之報，如影随形。

每一個人在起心動念之間，自有神明覺察分毫，神明不在别處，人體的每個器官，古之得道真人，都以神明為之稱謂。據說體内三屍神，每逢庚申日，就會向上天狀告一個人的種種惡行，所以道家俗有守庚申的傳統。

神明之事對世人來說有點太玄乎，比較容易理解的是相由心生，人在起心動念之間，都會在自己的容顔上刻下相應的記号，唯有德養五氣，可以慢慢平複潤澤容顔。

生活中常常與人為善的人，自然慈眉善目心平氣和，給人舒适和愉悅感，自身也就能得到他人能量的反哺，身心健康安泰，氣質内涵，至少比同齡人看上去要年輕十歲。

而從智慧層面來講，常與人為善的人，為人處世更要接地氣，因為沒有太多糾結與煩惱，過得更要輕松自如自由自在，辦事效率往往事半功倍高過常人……

與人為善才是自身能量的源泉！

忘得越多越智慧，舍得越多越擁有。

一忘一舍這兩個字，對于大多數人來說，雖然很難真切實際去理解，但隻要多讀經藏，就不難發現其中的淵源……

大凡至艱至難之事，緣由一向至易至簡，合于自然便是道，與物随緣便是德。

有時候人心複雜，反而會讓事情變得撲朔迷離疑窦叢生，這也很正常，世事浮沉滄桑變化，古往今來一向如此。

心若簡單，一切就将變得簡單！與人為善才是自身能量的源泉！

您又怎麼看呢？

盡在忘中求智慧，

皆從舍裡悉機緣！

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