1、原文：世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，骈死于槽枥之間，不以千裡稱也。(祗 同：衹)馬之千裡者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千裡而食也。是馬也，雖有千裡之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裡也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
2、譯文：世上先有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，也隻能辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽枥之間，不以千裡馬著稱。日行千裡的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千裡而像普通的馬一樣來喂養它。這樣的馬，雖然有日行千裡的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎麼能夠要求它（日行）千裡呢？不按照驅使千裡馬的正确方法鞭打它，喂養它卻不能竭盡它的才能，聽千裡馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿着鞭子面對它，說：“天下沒有千裡馬！”唉，難道真的沒有千裡馬嗎？大概是真的不認識千裡馬吧！
3、賞析：《馬說》是一篇說理文，似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，沒有把個人意見強加給讀者。通過形象思維來描述千裡馬的遭遇，提出事實，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞（語助詞、感歎詞和連接詞），體現出一唱三歎的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用（見韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》），可見韓愈命運的坎坷。
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