1.這個故事出自《三國演義》，講述了關羽生擒于禁斬殺龐德之後，再次進攻樊城，卻被一枝帶毒的冷箭射中右臂，神醫華佗來為他用刀刮骨去毒，帳裡帳外的人都面色如土，而關羽仍飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色的故事。

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2.曆史上的華佗并未給關公治過箭傷，二人連見面的機會都沒有。因為華佗死于建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫活人？

不過關羽中箭刮毒确有其事，這在《三國志·關羽傳》已有記載，其詳細情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫生的姓名。

3.據我分析與判斷，羅貫中之所以将醫生寫成是華佗，大概因為華佗是當時的名醫且擅長外科手術，治箭傷理更不成問題。如此“有根有據”，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現、栩栩如生，何人不信“刮骨療毒”的真實性呢？

還有一種推理，直接就明白其中的道理，華佗他是否有徒弟，華佗他一生精通的醫術精湛，如果有徒弟，他傳給哪個徒弟，這是問題的關鍵。哪就從神醫華佗徒弟說起。

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4.神醫華佗被曹操處死後，他的醫術是否失傳始終是個謎。《三國志》載，華佗臨死時，要給一卷書給獄吏，（經書叫做《青囊經》說“這書可以救活人。”但被華佗老婆燒了。因此獄吏沒有得到經書，隻剩下殘頁 照此看來，華佗的醫術似乎就此失傳了，事實上并非如此。華佗的醫術并不是一卷書能夠涵蓋的，醫書燒毀了，并不能說華佗的醫術也就失傳了。

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5.華佗有兩個徒弟，一個是廣陵的吳普，另一個是彭城的樊阿。吳普按華佗的方法治病，治好了很多人。華佗對吳普說：“人體需要運動，但不應使身體過度疲勞。

運動使食物得到消化吸收，血脈流通，不得病，就像轉動的門軸不會腐朽一樣。所以古代長壽的人都做導引術，模仿熊攀援樹木和鹞鷹回頭顧盼的動作，伸展腰肢，活動各個關節，以求長壽。我創設一套運動，叫‘五禽戲’，一是模仿虎，二是模仿鹿，三是模仿熊，四是模仿猿，五是模仿鳥。既能消除疾病，又能使手腳靈便，用這個當導引術。身體不舒服，就起身做一種禽戲，使身體出汗，再在身上擦一些粉，就會覺得身體輕便，食欲大增。”

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吳普常做“五禽戲”，活到九十多歲，耳聰目明，牙齒完整結實。華佗的“五禽戲”流傳至今，依然造福中華民族。後期吳普和司馬懿相遇，最後把五禽戲傳授于司馬懿，最後司馬懿家族長壽，有可能就會和五禽戲有關系。隻不過當時的五禽戲傳授的時候，并不是完整的，都是由後面的人不斷改進一下，所形成的五禽戲。

6.樊阿擅長紮針，凡是醫生都說背部和腹部不可胡亂下針，即便要紮也不能深過四分，而樊阿在背部紮針往往深達一二寸，在巨阙、胸部等穴位下針深達五六寸，而病往往都被治好了。樊阿曾向華佗請求傳授延年益壽的藥方，華佗傳給他漆葉青粘散。用漆葉屑一升，青粘屑十四兩，配在一起做藥。據說長期服用，可以去除體内寄生蟲，利于五髒，使身體輕便，頭發不會變白。樊阿依言而行，活到一百多歲。

8.從樊阿對針灸出神入化中就可以看出，樊阿他是得到華佗真傳，從而可以得出的結論就是，他有可能就是治療關羽的人，就是刮骨療傷的主人公。

9.為什麼說起樊阿得到華佗的真傳，從那可以看出，樊阿他是以針灸為主治療手段，而樊阿他的針灸手段高明，而華佗的針灸醫術精湛，從這一點可以得出樊阿他是得到華佗真正的醫傳的人。

我們先從古代的曆史還原說起，先從華佗二個徒弟所會說起，先從吳普說起，吳普其實他也會一些針灸，隻不過他是長年和華佗左右的徒弟，隻不過是學習經驗，學習一些其他大夫所會的東西而已，從他醫術可以說明一切。

樊阿他是精通針灸的人，而我們都知道華佗他本人就非常精通針灸的人，而樊阿他的針灸幾乎都是來自華佗的教導而已。

為什麼華佗會把衣缽傳授給樊阿，原因就是，一個人的天賦是有限的，有的人他能幹什麼，就是在于自己的悟性，而樊阿的悟性高，所以華佗才會傳授于樊阿，而吳普他的悟性可能沒有樊阿高，所以說明，所傳授不一樣，在古代有關門弟子和外門弟子。有可能樊阿是關門弟子，而吳普有可能是外門弟子。

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10.為什麼可以說起，關羽的刮骨療傷是來源于樊阿，其實是有一種說法，樊阿其實是華佗的弟子，在古代樊阿和吳普每次給人看病。

他是以華佗的徒弟名義給人看病，經常會被人稱為小華佗而已，隻不過他們的看病手段，都是來源于華佗，每當華佗的徒弟給别人看病的時候，經常會出現别人，把他當做華佗來看待。

從而在從三國演義中，分析結果，羅貫中他是以華佗的名義來給關羽刮骨療傷的，古代有一種說法就是，師傅如父，師傅就是徒弟的在生的父親，就是長兄如父，可以說成樊阿他是以華佗的代表對關羽刮骨療傷，意思其是就是，在古代一個人，出去都是以家族為代表，他是誰的家族，都是以家族利益為重。

11.為什麼我會推斷出，樊阿他是給關羽刮骨療傷的主人公，曆史還原說起，曆史說起，華佗被曹操所殺死以後，從此華佗這代名醫從此不複存在，而在古代徒弟沒有師傅的名氣大。

在到華佗死後十年左右，關羽他是關羽攻打樊城時，被毒箭射中右臂。将士們取出箭頭一看，毒已滲入骨頭，勸關羽回荊州治療。關羽決心攻下樊城，不肯退。将士們見關羽箭傷逐漸加重，便派人四處打聽名醫。

在當時的條件下，樊阿他是得到華佗的真傳，他的醫術已經到了非常高的水平，而且他的醫術甚至比吳普醫術高明，從而在關羽當時的情況。

而當時隻有樊阿他才能治療關羽的胳膊上的傷，而關羽他是不可能隻有一個大夫治療，所有的大夫都是沒有辦法，之後推薦樊阿這個名醫，最後才會有樊阿的刮骨療傷，原因就是樊阿在離關羽的位置不遠，所以關羽才會請樊阿為他療傷。

為什麼可以推斷出，樊阿給關羽刮骨療傷，原因就是在古代的時候，樊阿他是看到關羽的胳膊上的傷勢比較嚴重，已經有可能會引起截肢的可能性，但是關羽他是文武雙全，不能讓自己失去胳膊，而樊阿他隻有推出刮骨療傷的說法。

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而樊阿怕關羽刮骨療傷承受不了，原因是沒有師傅華佗的麻沸散，隻能通過關羽的忍耐克制，從關羽胳膊上刮骨療傷，而樊阿告訴關羽整個治療流程。

關羽問樊阿怎樣治法，樊阿說：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一環，把你的胳膊套入環中，用繩子捆緊，再蓋住你的眼睛，給你開刀治療。”關羽笑着說：“不用捆。”然後吩咐設宴招待樊阿。

關羽喝了幾杯酒就與人下棋，同時把右臂伸給樊阿，并說：“随你治吧，我不害怕。”

樊阿第一步就是用針灸開始對關羽刮骨療傷的部位下手，開始封住穴位，這都是需要很大的技巧，樊阿封住穴位害怕刮骨療傷對關羽形成一種緻命一擊，所以說這是至關重要的環節，所以說樊阿他第一步，主要就是針灸封穴療法，最後才會有刮骨療傷的步數，刮骨療傷以後，在給傷口包紮，包紮完以後，在開始把針灸拔出來。

後來就有樊阿切開肉皮，用刀刮骨。在場的人吓得用手捂着眼。再看關羽，邊喝酒，邊下棋，談笑風生。過了一會，血流了一盆，骨上的毒刮完，關羽笑着站起來對衆将說：“我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。樊阿先生，你真是神醫呀！”華佗說：“我行醫以來，從沒見像你這樣了不起的人，将軍乃神人也。”

這就是關羽刮骨療傷的全過程，你們是怎麼認為的，請讨論，或是留言。

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