上回說到了“佬”本是“僚”“獠”，還有客家人的“佬”主要屬貶義。

很顯然，“地佬”，應是以前的蔑稱，即“地獠”之意。隻是因為“佬”字用濫了，蔑視的意味減弱了。

這回繼續講“獠人”的曆史。

再回來說“獠”。

“獠”是魏晉後史籍對滇、貴、湘、粵少數民族先民的泛稱，故《玉篇》“獠，夷名。”《集韻》：“獠，戎夷别名。”

僚人稱謂最開始出現是在南北朝時期的桂雲貴地區，後來有學者認為僚人與先秦時的西瓯、駱越人及漢代的烏浒、南越人，包括壯族、傣族等嶺南、西南少數民族和東南亞人種有關系，所以也将之稱為僚人。

實際上，現在的壯人還稱自己為僚人。老撾Laos，又名寮國，也是來源于“佬（僚、獠）”。

從上古時期的駱（也稱越）到中古時期的僚再到現在，僚人名目繁多，有20餘個支系。

又據重慶中國三峽博物館館長程武彥介紹，由于自身發展的需求，或者由于民族沖突，僚人多次移民。遷至今重慶綦江等地的南平僚流行有文身、鑿齒（男女十四五歲左右各擊去兩齒，然後婚配）、從妻居等習俗。

綦江至今保留的石男根

在距離重慶綦江縣城40公裡的中峰鎮，一直有對生殖器崇拜的古樸民俗。如今泰國各地也保留着相似的生殖崇拜習俗。

據史料記載，唐代僚人的活動範圍包括了今川、貴、滇、兩廣、湘地區，但其活動有着明顯的地域差别。兩廣地區的唐代僚人活動分布範圍最廣，而唐朝對兩廣的管轄力度相對其他地區而言最弱。

唐朝的嶺南區域内，以容、邕、廣三地為主，僚人據州而反。其活動範圍幾乎遍布嶺南。

專家認為，信宜當時以高州馮氏為代表的俚僚與泷州陳氏為代表的俚僚，在唐朝開始分化成黎僚和瑤僚。

土白話中還有“蔔佬”的說法。據土白人說，“蔔佬”是指鄉下人、不懂打扮的土包子的意思，也可以用來形容沒有文化的人，屬貶義。

但真正要深究曆史，你會發現“蔔佬”另有洞天。

“蔔佬”一詞，據聶巨平考證，“蔔”同“濮”的古音相同，都讀“bak”。“蔔佬”是古代長江以南的濮粵各族自稱。

也就是說，“蔔佬”的正詞是“濮獠”。

晉《華陽國志》記：“談稿縣（今貴州省盤縣一帶）有濮獠”。清孔晁注解《逸周書》：“蔔人，西南之蠻。”

著名的成語“夜郎自大”出處——夜郎國也是濮獠所建的。

嶺南沿海的疍家，曾是受社會歧視的一族，過去也被稱為“濮獠（蔔佬）”。

正如前面所分析的那樣，“佬”即獠。那麼，“地”又是什麼意思呢？

據張經緯的文章《“大佬”有多老？》，《明史·徐均傳》講述的山西廉吏徐均的故事，便帶出了“大老”的名詞。

徐均到廣東肇慶做官。當地有一位土豪，就叫“莫大老”，所謂“莫大老者，洞主也”——此“洞”非彼“洞”，其實可以寫成“峒”字，代表一塊山中盆地或者一條河谷川地。這位莫大老勢力很大，新來的官吏都要去拜谒，他也給予“厚賂”，從而把持地方。徐均到後，大老如法炮制，“以兩瓜及安石榴數枚為饋，皆黃金美珠也”，徐君不受，将其緝拿，賄物繳府庫。據說莫大老給徐君的上司贈禮後，才得放歸。而徐均調任陽江縣後，陽江大治。

博白出土的銅鼓

《隋書·地理志下》：“本之舊事， 尉陀 於漢 ，自稱‘蠻夷大酋長、老夫臣’，故 俚 人猶呼其所尊為‘倒老’也。言訛，故又稱‘都老’雲。”

又稱，嶺南少數民族，俗好相殺，欲相攻則鳴銅鼓，到者如雲。有鼓者号為“都老”。俚人呼其所尊為“倒老”。其實，都老、倒老意思相同。

“倒老”又因和“大老”音近，遂多用“大老”，“老”亦通“佬”。

所以，“地佬”最開始應是“地獠”，是漢人對當地俚僚土著的稱呼（帶有蔑視的意味），因為俚僚人總說“僚”（“佬”），就好像粵西、廣西的土白人稱客家人為“涯人”，稱客家話為“涯話”一樣。

另有一種解讀是，俚僚語（壯語）稱河為“大”，在壯語中，“大”又表示“地方”之意。比如，番禺的大石，表示石多之地；順德的大羅，指羅姓居住之處；南海的大富，意謂富貴之所。

“良”則表示黃壯人，因為南越壯人分為五類：黑、白、紅、花、黃。其中黑壯人被稱為烏蠻、烏浒蠻，因而，在他們居住的地方，有不少是以“烏”字開頭，如廣州的烏龍崗、中山的烏石、順德的烏洲等等。不過，在古代，黃壯人的活動範圍最廣且最活躍。黃壯人又稱為“黃族”或“大良族”。

順德大良，伏波橋（躍進橋）因漢代伏波将軍路博德在此搭浮橋渡兵，平定呂嘉叛亂而得名

因此，我們用壯語解釋“大良”二字，其實就是“黃壯人居住的地方”。明代學者邝露亦雲：大良與壯同類。大良正是越人首領、南越國丞相呂嘉的故地。

現在珠三角地區除了“大良”，還有不少以“良”命名的地方，如順德良村、南海良登、新會良都，都是黃壯人的村落之意。

由此可分析，“地佬”也可解作是“大良”或“大獠”的同音同義異形詞語。

這隐隐約約地向我們指着“地佬”的溯源線索。

百越先民自稱為“佬”。

曆史書寫作“僚”和“獠”。“獠”是古中原人對百越族中的駱越的蔑稱。後“獠”改為“僚”，本被視為野蠻人的“獠”終于化反犬旁為單人旁，于是，“僚人”便成了族稱。

“僚”“獠”其實是“佬”的通假字。而“僚”“獠”在百越族中均讀“老”音。

随着曆史的演化，“獠”由俚僚土著族群語言中複數第一人稱演變為平民百姓的泛稱（多指成年男子）。由于這個字部首為“犬”，是蔑稱，故改用“僚”字，又因“僚”和“佬”同音，民間多改用“佬”字。

那麼，廣西的“地佬”到底和“狸獠”有多深的曆史淵源呢？且聽下回分解。

俚僚人的文化标志——銅鼓。《隋書·地理志》說：“俚僚貴銅鼓，嶺南二十五郡處處有之”

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