法海寺壁畫中的善财童子

《西遊記》裡的紅孩兒有個看家技能是三昧真火，孫悟空都曾經被他的三昧真火傷了個半死。那紅孩兒為什麼會三昧真火呢？這裡就有人想象了，說紅孩兒其實是太上老君的私生子，因為三昧真火是太上老君的技能，而且紅孩兒的母親鐵扇公主靠着火焰山吃飯，火焰山本來就是太上老君八卦爐裡的一塊磚，這也說明鐵扇公主和太上老君的關系不簡單。

這種對《西遊記》的花邊新聞解讀并不高級，也不能信。原著裡從沒說過太上老君會三昧真火。有人會有這種印象，是因為86版《西遊記》裡面太上老君說了一句“待我用三昧真火煉他”，也就是煉孫悟空。但其實這是電視劇的原創情節，原著裡說得很清楚，太上老君煉丹爐裡的火叫“六丁神火”，是另一種東西。那麼紅孩兒到底為什麼會三昧真火呢？這裡面又有哪些玄機呢？

紅孩兒的三昧真火屬于小說魔改

《西遊記》裡倒是提到還有一個人會三昧真火，其實就是孫悟空自己。太上老君曾經說過，我那五壺丹有生有熟,被孫悟空都吃在肚裡,運用三昧火煅成一塊,所以渾做金鋼之軀,急不能傷。意思是孫悟空自己用三昧火把太上老君的仙丹都煉成了一整塊，所以刀槍不入。

那到底什麼是三昧呢？這本來是佛家用語，來自梵語的samadhi，意思是心無雜念。《大智度論》卷七雲：“何等為三昧?善心一處住不動,是名三昧。”東晉淨土宗高僧慧遠曾作 《念佛三昧詩集序》，其中也說“夫三昧者何?專思、寂想之謂也”。

後來道教化用了三昧這個詞，制造了三昧真火這個概念。道教的三昧是什麼意思呢？這其實是内丹學的術語。道教祖師呂洞賓寫的《指玄篇》裡面就說：心者君火，其名曰上昧。腎者臣火，其名曰中昧；膀胱者民火也，其名曰下昧。合起來就是三昧。所謂三昧真火，本來是比喻的說法，是指體内一種生命之火生生不息的狀态。因為道家内丹把人體比喻成煉丹的爐鼎，所以才說身體裡有火在燃燒。孫悟空體内的三昧火，比較符合它原本的含義。

至于紅孩兒的三昧真火，就屬于小說魔改了，道家從來沒說三昧真火可以把人變成火焰噴射器，把火噴出來傷人。封神演義裡面也有類似魔改，楊戬就曾經用三昧真火燒過敵軍的糧草。姜子牙對付玉石琵琶精，也是用三昧真火，才燒得她現出原型。這種魔改不難理解，明代小說源出宋元話本，話本的受衆是市井百姓。百姓對深奧的内丹之學興味索然，愛聽神仙妖魔鬥法的故事，三昧真火從内丹術語變成神通法術，也屬自然。

三昧真火的佛教寓意：代表孫悟空自己内心的憤怒

不過，紅孩兒吐出三昧真火燒傷孫悟空這個事，還有佛道兩家的深刻寓意。

先說佛家。紅孩兒其實代表佛家三毒貪嗔癡中的嗔，也就是憤怒。他的原型是《華嚴經》中善财童子五十三參的故事。

紅孩兒雖然外形和善财童子一般無二，最後也的确皈依成為善财童子，但他的性格卻和《華嚴經》裡不大一樣，情況暴躁，動不動就要指鼻子罵人。甚至見了觀音菩薩，他也是走近前，睜圓眼，對菩薩道：“你是孫行者請來的救兵麼？”

紅孩兒為什麼這般性格？這其實代表孫悟空自己内心的憤怒。

原著說紅孩兒在火焰山修煉三百年，才煉成三昧真火。火焰山的來曆前面說過，那是孫悟空自己當年踢倒老君八卦爐時落下的一塊爐磚。孫悟空踢倒八卦爐時是一個什麼狀态？憤怒到了極點。這麼連起來看，紅孩兒的三昧真火，其實就是孫悟空的怒火所化，結果到頭來又傷了孫悟空自己。所以說嗔念是三毒之一。

這裡順帶說一下，觀音菩薩手上有三個箍兒，禁箍給了黑熊精，金箍給了紅孩兒，緊箍給了孫悟空。其實這三位就代表貪嗔癡三毒。黑熊精偷袈裟，是為貪。紅孩兒性情暴躁，是為嗔。孫悟空狂妄乖張，是為癡。紅孩兒最後被觀音收服，也意味着降服嗔念。降服誰的嗔念？看似是紅孩兒的，其實是孫悟空自己的。他經此劫難，想必以後也知道收斂脾氣。

其實，這一回還藏了一處閑筆，連觀音菩薩都在這一回動了嗔念。她聽孫悟空說紅孩兒變成了自己的模樣，居然心中大怒道：“那潑妖敢變我的模樣！”恨了一聲，将手中寶珠淨瓶往海心裡“撲”地一掼，把孫悟空都吓得毛骨悚然。你看，紅孩兒這一回的故事就是降服嗔念，就連觀音菩薩也要先降住自己的嗔念，才能去收服紅孩兒，引她化為善财童子。

三昧真火的道教内涵：提倡内丹，反對外丹

接下來說内涵。紅孩兒這一回其實符合《西遊記》的一貫立場，那就是提倡内丹，反對外丹。這也是全真教的觀念。《西遊記》成書的明朝中期，全真教興盛，《西遊記》中也吸收了不少全真教觀念，比如三教合一。提倡内丹，反對外丹，是全真教的一貫主張，也是《西遊記》的重要思想。

所謂外丹，就是把鉛和水銀之類的放進煉丹爐，煉成金丹吃下去。所謂内丹，就是把人體當成爐鼎，把人的精氣神當成素材，通過一系列步驟，讓精氣神凝結為體内的所謂丹藥。《西遊記》反對外丹，提倡内丹，因為外丹吃下去不能修身，反而傷人。你想，又是鉛，又是水銀的，能不傷人嘛。

道家外丹有很多術語，鉛是“嬰兒”，水銀是“姹女”。鉛和水銀一起煉，就叫“姹女嬰兒”。注意，紅孩兒的正式名号就叫“聖嬰大王”，《西遊記》也把他稱為“嬰兒”。唐僧遇到紅孩兒那一回就叫《嬰兒戲化禅心亂，猿馬刀歸木母空》。嬰兒就是外丹說的鉛，這個鉛還跟火攪和在一起，這就是在講外丹修煉。鉛中毒常見的反應之一就是狂躁易怒。所以紅孩兒是那麼個暴脾氣。紅孩兒最後被觀音壓制住了火性，也暗指外丹修煉被打了下去。

《西遊記》裡還有一回也在講外丹，而且更明顯，就是金鼻白毛老鼠精那一回。金鼻白毛老鼠精在原著裡叫“姹女”，暗指水銀。她被托塔天王和哪吒降服那一回，回目叫《心猿識得丹頭 姹女還歸本性》，你看這裡都明寫了“丹頭”兩個字。什麼是“丹頭”？就是煉丹時拿來點化丹藥的藥物，有點類似化學說的催化劑。這裡說的丹頭，就是指能夠點化白毛老鼠精的人，也就是托塔天王父子。白毛老鼠精被抓走，于是“姹女回歸本性”，不再追求與嬰兒化合。這裡的嬰兒就是指純陽之體的唐僧。姹女不再追求與嬰兒化合，也意味着外丹修煉被強行終止了。所以，反對外丹是《西遊記》的一貫立場，紅孩兒的故事也在表達這個立場。

總之，紅孩兒的故事，其實有佛道兩家的寓意。在佛教内涵中，紅孩兒代表人的嗔念，這一回在講降服嗔念。在道教内涵中，紅孩兒作為“嬰兒”，暗指煉丹所用的鉛。這一回在講反對内丹傷身。作者用心良苦，可不要把這種用心往花邊新聞的方向去理解。

文/卞恒沁（文化學者、北京作家協會會員）

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