1、因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。出自《左傳·僖公三十年》。
借助了别人的力量，又反過來損害别人，這是不仁義的；失掉了自己的同盟，是不明智的。
2、一日縱敵，數世之患也。出自《左傳·僖公三十年》。
一朝放走了敵人，就會成為幾代人的禍患。
3、先人有奪人之心。出自《左傳·宣公十二年》。
先發制人就可以摧毀敵人作戰的勇氣和士氣。
4、肉食者鄙，未能遠謀。出自《左傳·莊公十年》。
那些飽食終日的高官厚祿者見識淺陋，沒有什麼深謀遠慮。
5、臨禍忘憂，憂必及之。出自先秦《左傳·莊公二十年》載鄭伯語。
遇到禍患還不知憂慮，那麼禍患一定會找到他頭上。此言遇事要積極應對，切不可自欺欺人，假裝無事，那樣，一定會釀成大患。
6、冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風，秋無苦雨。出自先秦《左傳·昭公四年》。
冬天沒有反常的溫暖，夏天沒有不期而至的陰冷，春天沒有凄厲的寒風，秋天沒有久下不止的淫雨。此言四季正常氣候的特征。
7、不備不虞，不可以師。出自《左傳·隐公五年》。
不對意外情況有所預料和準備，就不能出兵作戰。
8、言以足志，文以足言。出自先秦《左傳·襄公二十五年》。
。言辭是用以表達思想感情的，文采藻飾是用以修飾言辭的。
9、君子謂：“鄭莊公于是乎有禮。禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。許無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣。”出自《左傳·隐公十一年》。
君子說：“鄭莊公在這件事情上合乎禮。禮，是治理國家、安定社稷、使百姓有秩序、使後代有利的大法。許國違背法度的人莊公讨伐他們，服罪了莊公就寬恕他們，揣度自己德行而決定事情，衡量自己的力量而辦理事務，看準了時機而行動，不要讓憂慮連累後人，可以說是懂得禮了。”
10、夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。出自《左傳·莊公十年》。
作戰，憑借的是勇氣。擊第一遍鼓，士氣振奮；擊第二遍鼓，士氣開始低落；擊第三遍鼓，士氣就完全消失了。敵人的士氣消失了，而我軍卻士氣高昂，所以能夠打敗敵人。
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