唐朝著名詩人王昌齡的《出塞》詩成為我們中小學課文中的必背之詩，傳誦千古。正如明朝四大才子之首楊慎所稱贊的：“此詩可入神品。”

《出塞》的意象圖

在課文中，“龍城飛将”的注釋都普遍認為：飛将是指西漢被稱為飛将軍的名将李廣。

然而事實真的如此嗎？

在讨論這個問題前，首先我們要稍微了解一下古人對他人稱呼的習慣。

古人在稱呼他人時，一般不會直呼其名，一般以三種稱法表示尊重。

①大家最為所知的姓氏加上字，比如曹孟德、劉玄德、李太白等。

②地名加上名字或者姓氏加上地名，比如常山趙子龍、燕人張飛等，韓愈因其祖籍在河北昌黎被稱為韓昌黎，柳宗元因是山西河東人, 又被稱為柳河東。

③姓氏加上官職作為稱呼，比如王維官至尚書右丞，所以又叫王右丞，杜甫官至工部員外郎，又叫杜工部。

韓愈雕像

很明顯，“龍城飛将”這種稱呼與第二類有相似，但又不完全相同，因為詩詞還需要押運與應景方面的考慮，但總的來說“龍城飛将”确實是地名加稱呼的傳統叫法，我也相信作為一個大詩人，王昌齡身處文化大唐，必然不可能犯那種地名與稱呼不一的常識性錯誤。

所以，“龍城飛将”真的是指李廣嗎？

《史記·李将軍傳》曰：

“李将軍廣者，隴西成紀人也。……故槐裡，徙成紀。”

這句話前半句說的是，李廣是成紀人，後半句說的是他從槐裡遷到成紀的，所以這條是被公認的。

《晉書·列傳》中寫道：

“武昭王諱篙，字玄盛，小字長生，隴西成紀人，姓李氏，漢前将軍廣之十六世孫也。”

《北史·列傳》中記載：

“廣曾祖仲翔讨叛羌于素昌，又名狄道。仲翔臨陣損命，葬狄道東川，因家焉。”

李廣畫像

從這些史料上來看。

①李廣的父親李尚系李伯考之子，是成紀令，家居成紀。因此說“李将軍廣者，隴西成紀人也”是有道理的。

②李廣的曾祖李仲翔葬于狄道之東川，李廣的祖父李伯考，隴西守，家居狄道。從而說明了狄道是李廣的故裡。

此外李廣的二十三世孫唐高祖李淵的祖籍是狄道，唐代的學者和李廣的後代更喜歡把李廣的後裔說成是“隴西狄道人”。對于這點，李唐皇室到底是不是李廣後代，有待考究，但是李唐皇室的确認為李廣的故裡是在狄道。

所以，無論是成紀、槐裡還是狄道，這些地名大概都是今天甘肅臨洮縣位置，而這些地名在曆史上并沒有“龍城”的稱呼與說法。那麼，“龍城”到底是個什麼地方？

關于“龍城”地望，傳統流行的說法大緻有三：

①指匈奴大會諸部祭天的地方。《漢書·匈奴傳》曰：

“歲正月諸長少會單于于庭祠，五月大大會龍城。”

其地在今蒙古國和碩柴達木湖附近。這種說法曾被一時采納。

柴達木湖風光

但這樣就産生了一個問題：一邊是遠在匈奴腹地的“龍城”，一邊為漢代守邊的名将“飛将軍”李廣，二者不但相距遙遠且各有歸屬，漢朝的将軍卻成了匈奴龍城的飛将，這顯然解釋不通，也不會是王昌齡詩作的本意。

② 《古典詩歌選讀》在《出塞》詩有過注：“龍城，漢時屬右北平郡。武帝時李廣被封為右北平太守。”然《漢書·地理志》所載“右北平郡”條下記載明确，其下屬縣中并無龍城。

③諧音龍城， 有人根據宋代王安石《唐百家詩選》一書，把“龍城飛将”刊為“盧城飛将”，他們認為詩中的“龍城”應是“盧城”，因為右北平在西晉時改為北平郡，而至唐朝時一度在北平郡設盧龍城。

還有一種“龍城”應該是“隴城”的說法，成紀在漢朝以後曆史中設置過隴城縣，可代指李廣籍貫，且“隴”與“龍”字形相近，詩中應當叫做“隴城飛将”。

但是這種說法有點違背常理，王昌齡被稱為“詩中夫子”，一般不會犯文字混淆這種低級錯誤，更有一點，通假字一般是古代與現代作為比較，古代與古代之間應該沒有通假字的說法，就算有，通假字也不會出現的地名上。

所以，無論哪一種說法，龍城似乎都與李廣并無太多聯系。

首先，曆史上确實有龍城之戰的記載，這場戰争大部分人應該聽過，曆史劇中也演過，這場戰是衛青的成名之戰，其結果就是：衛青直搗龍城，公孫賀、公孫敖、李廣兵敗兵敗的兵敗，被俘的被俘，從此衛青名聲大噪！

龍城之戰紀錄片背景

“龍城飛将”說法對這場戰争有幾個總結：

①龍城一戰卻是衛青的首戰，其他三路大軍皆敗北的情況下他大獲全勝。

②衛青以奇襲戰術打赢這場戰，“飛将”可能指代于此。

③衛青去世之後，漢武帝以高規格埋葬衛青，把衛青的陵墓修為陰山形狀，不教胡馬度陰山正是呼應了這個典故。

所以，“龍城飛将”指的是衛青，因為衛青确實當得了“不教胡馬度陰山”的高度，同時我也申明一下，我沒有不敬重李廣的意思，評價曆史人物，不能隻看一場的戰争，就憑匈奴對老将軍“飛将軍”的稱号，他就是值得尊敬的，更不用說他對漢朝的巨大貢獻。

當然，“龍城飛将”指的是衛青這隻是我個人的看法。

李廣之墓

此外還有一種最為人接受的說法，“龍城”指的是衛青，我們可以以韓昌黎、柳河東這種叫法稱衛青為衛龍城，而飛将指的是李廣，所以“龍城飛将”從廣義上來說是一個泛指，是指那些保衛邊關，震懾敵人的将領。

其實，無論哪一種說法，《出塞》詩中所要表達的意境與情感也沒有因此改變，詩中所留，引發後人無限遐想，這也是古詩詞的魅力所在。

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