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上期說到五行的産生和含義，五行是古人對世間萬物的分類，而在實際生活中古人也對五行的性質做出了解釋，例如：
《尚書·洪範》雲：“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穑。”
這裡從農耕時期社會生産的角度去解釋了五行的性質：水是能向下灌溉的，火是能向上燒烤的，木是能做曲直變化的，金是能打造成各種工具形狀的，土是能用來種植農作物的。
《三命通會》雲：“水者，其性智；火者，其性禮；木者，其性仁；金者，其性義；惟土主信，重厚寬博，無所不容。”
這裡又是從道德準則的角度去解釋五行性，把儒家的無常和五行對應起來。
《五行大義》雲“木為蒼色，火為赤色，土為黃色，金為白色，水為黑色。”
這是把顔色用五行來分類。
當然還有從其他角度去解釋的，比如中醫、氣候、地理等等，這裡就不一一列舉了。可以看出，古人在生活的不同領域，對五行的性質也有不同的解釋。但由于五行涵蓋的東西太多，能做出的解釋必然是有限的，且每個領域也不能一概而論，所以更多的是要理解分類的原則。
五行的性質确定以後，古人再通過觀察事物變化的規律，總結出了五行相生相克的理論。
《五行大義》雲：“木生火者，木性溫暖，火伏其中，鑽灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，因水潤而能生，故水生木也。”
“木克土者，專勝散；土克水者，實勝虛；水克火者，衆勝寡；火克金者，精勝堅；金克木者，剛勝柔。”
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
和五行性質一樣，在不同領域，五行生克理論的使用也是不一樣的，不可能真的用黃金能夠生出水來。要根據實際情況去使用，比如要燒火就用“木生火”，要蒸餾就用“金生水”，要滅火就用“水克火”，要煉鋼就用“火克金”等等。所以，學習五行，除了閱讀經典以外，更多的是要靠自己在生活中領悟。
更多關于五行在傳統文化中的應用，後面再慢慢介紹吧！
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