貴州少數民族衆多，不同的民族有不同的風俗習慣，尤其是婚戀習俗。在貴州各少數民族婚戀習俗中，除了有着各自固定的形式外，還有相對固定的場所。就像我們都知道的苗族“遊方坪”，即苗族專門劃出給青年男女戀愛的戶外場所。還有一些民族是為适應某一種特定戀俗，而特意建造固定場所，青年男女交友談情就在這個固定的場所。甚至有的民族隻是在民房建築上對一牆一窗進行小小的改動，其實并不影響房子的外形，同樣用作婚戀場所，為青年男女規劃出專門的活動空間。

有關于貴州少數民族婚戀場所，在一些文獻中也有記載。比如清《黔記》，“各寨野外均造一房，即“馬郎房”，馬郎房，僚人謂之‘麻欄’，漢人謂之杆欄”。現在貴州少數民族村寨還保留有許多這一類建築，雖然名稱及形式不一樣，但功用及性質卻一樣。今天和大家分享的是貴州少數民族中較為少見的婚戀場所。

A花房。在黔西北的納雍縣，當地的苗族村寨姑娘在還沒有嫁人之前，都會有自己的花房。花房是姑娘進入青春期的标志。當地的姑娘長到十七八歲，就會在其父母親的暗示下，自己動手搭建花房。花房一般都在村寨附近，離家不很遠卻又是一個安靜的地方。整個房子以木為柱子，以稻草鋪頂圍牆。它是姑娘個人的戀愛場所，隻要有空閑，姑娘便在這裡等待自己的心上人，和他在這裡約會，也就是說姑娘的整個戀愛階段都是在這裡進行。等到姑娘出嫁後，“花房”則人去室空，任由廢棄。

B花場。在黔南貴定縣雲霧山的苗族，婚戀習俗是“坐花場”。到每年臘月，當地的苗族姑娘就要從山上砍回竹子，在寨子周邊的向陽坡上修建花場。用竹子圍成的花場呈方型，面積不大，有大約十餘平方米左右即可。在貴定縣雲霧山當地苗族每年的正月初一至三十，是“坐花場”的規定時間，也是姑娘們一年中最悠閑、最自由的時候。姑娘們通常以吹響竹笛子作為邀請小夥子前來的信号。年輕的小夥子立刻還上一曲，作為約會的開場白。花場裡通行的試情方式是請人代贈禮品，如對方接受并回禮，便意味着這一段情緣從即刻開始，雙方就會離開花場，尋一個安靜的地方。否則，姑娘們是誰也不肯提前退場的。

C長房。赫章縣一帶苗族村寨，每年春節期間，姑娘和小夥子們在寨子裡寬敞的公房裡“玩長房”。這一段時間裡，姑娘們都身着盛裝，姑娘才是公房裡的主人，負責提供食物。每一個來到長房的小夥子，在就坐之前，都要由身邊的姑娘脫一條裙子給他墊坐。然後，一邊吃喝，一邊對歌談情。如果姑娘看上哪個小夥，就直接邀請小夥回家裡住上一兩天，小夥也可以邀請姑娘，随去那個小夥家裡小住一兩天。如果是小夥邀請姑娘回家住的話，那麼他家人必須要在第二天托媒上門，定下親事。

D花園。玩花園，是興仁縣彜族的戀愛習俗。在興仁縣的彜族，把花園又叫“唱歌台”。歌台較為簡陋，其實就是一個簡易的小棚子，或者隻有幾張石凳的一片空地。“花園”一般都是設在寨外，很少是在寨内。“花園”作為彜族青年男女的交際場所，他們都知道來到這個地方的目的，他們會聚在一起唱情歌，訴心聲。

如有情投意合者，就會相互互贈信物。如果是逢年過節，“花園”裡更是熱鬧非凡，男男女女在這裡徹夜對歌。“玩花園”是貴州彜族僅存的古代戀俗，這與當地的傳統包辦婚姻是相對立的，因為貴州大多數的彜族地區都不允許自由戀愛，青年男女為了争取自身的權利，就要偷偷跑到離寨很遠的岩洞或樹林裡去約會。等到感情成熟之後，再設法說服雙方老人，得到老人默許，再托媒說親。因此，“玩花園”是彜族青年人自由戀愛的體現。

實際上，在貴州還有很多這樣單獨為青年男女提供戀愛的場所，例如侗族的鼓樓，除了是聚會議事的地方以外，也是侗族姑娘小夥們行歌坐月談情說愛的最佳場所，也如布依族青年男女之間的“鑿壁談婚”，即在姑娘房間的牆壁上鑿一個洞，為小夥姑娘戀愛提供場所等等。

文|夜郎君

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