漢碩案例分析真題?《現代漢語》習題1.《漢語拼音方案》在“韻母表”後面的說明中作了這樣的規定:iou,uei,uen前面加輔音聲母的時候,寫成（ ）（ ）（ ），我來為大家科普一下關于漢碩案例分析真題?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

漢碩案例分析真題

《現代漢語》習題

1.《漢語拼音方案》在“韻母表”後面的說明中作了這樣的規定:iou,uei,uen前面加輔音聲母的時候,寫成（ ）（ ）（ ）

2.ü跟（ ）、（ ）以外的聲母相拼時都省寫兩點。

3.聲調符号一般要标在一個音節的（ ）上。

4.在（ ）、（ ）這兩個韻母中,聲調符号規定标在後面的u或i上面。

5.（ ）音節不标調。

《文化要略》習題

6.孔子提出了“毋意、毋必、（ ）、（ ）”的思想，對現今仍有重大的教育意義。

7.孔子的思想裡也有許多落後和保守的東西，比如他主張（ ），看不起體力勞動，（ ）等。這是一種曆史的局限。我們不能因為有這些落後和保守的東西，就否定他有文化價值的東西。

8.最大程度繼承和發揚孔子思想的儒學大師是（ ）。他名轲，字子輿，鄒國人。據說他是孔子孫子（ ）的門人，一生不曾做官，專以講述為業。其思想集中反映在他與弟子共同編寫的《 》一書中。由于他對儒學的巨大貢獻，後世常把儒家學說稱為（ ）或（ ）。

9.孟子思想的核心是主張（ ）和（ ）。因為（ ），所以人有“恻隐之心”“羞惡之心”（ ）（ ），這些是人與生俱來的良知良能。他認為，一個人之所以不能成為善人，是因為他不去培養和擴充自己的（ ）。

10.孟子重視主觀精神的修養，提出要（ ），以達到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的境界。

《教育學引論》習題

11.韓禮德建立了系統——功能語法理論，以（ ）為框架論述語言功能。

12.在曆史比較語言學時期，把語言當做（ ）來研究、比較；結構主義語言學時期，把語言看做是一種（ ）；轉換生成語法時期，把語言看做是人的一種（ ）；功能主義語言學把語言看做是一種（ ）。

《現代漢語》答案

1.【答案】iu ui un

【解析】《漢語拼音方案》在“韻母表”後面的說明中作了這樣的規定:iou,uei,uen

前面加輔音聲母的時候,寫成iu，ui，un。例如：

d-iōu→diū（丢） x-iōu→xiū（修）

zh-uēi→zhuī（追） g-uèi→guì（桂）

c-uēn→cūn（村） t-uēn→tūn（吞）

【出處】黃廖版《現代漢語》增訂六版，上冊P79.

2.【答案】主要元音/韻腹

【解析】ü跟n、l以外的聲母相拼時都省寫兩點。例如：

j-ǚ→jǔ（舉） x-ǜ→xù（序）

q-üè→què（卻） j-üé→jué（決）

q-üán→quán（權） x-üān→xuān（宣）

j-ǖn→jūn（軍） q-ǘn→qún（群）

不能省寫兩點的,隻限于韻母ü單獨出現在聲母n、l後面。因為如果省了,這些音節就會發生混淆。例如:

nǚ(女)-nǔ(努) lǘ(驢)-lú(爐)

lǚ(旅)-lǔ(魯) lǜ(律)-lù(路)

為什麼有的可省寫,有的要保留呢？因為聲母j、q、x不能跟合口呼韻母相拼,省寫了兩點也不會誤認為是“u”開頭的,即合口呼的韻母,音節不緻發生混淆。

【出處】黃廖版《現代漢語》增訂六版，上冊P79-80.

3.【答案】主要元音/韻腹

【解析】聲調符号一般要标在一個音節的主要元音(即韻腹)上,例如：

miào(妙) yǐn(引) fāng(方)

【出處】黃廖版《現代漢語》增訂六版，上冊P80.

4.【答案】iu ui

【解析】在iu、ui這兩個韻母中,聲調符号規定标在後面的u或i上面,因為-iu、-ui是iou、uei的省寫形式,其韻腹o、e與韻尾u、i結合緊密。例如：

chuíliǔ(垂柳) qiúduì(球隊)

【出處】黃廖版《現代漢語》增訂六版，上冊P80.

5.【答案】輕聲

【解析】輕聲音節不标調。例如：

zhuōzi(桌子) wǎnshɑng(晚上) luóbo（蘿蔔）

【出處】黃廖版《現代漢語》增訂六版，上冊P80.

《文化要略》答案

6.【答案】毋固 毋我

【解析】孔子要人們“毋意(臆測)、毋必(武斷)、毋固(固執)、毋我(自以為是)”

【出處】程裕祯《中國文化要略》第四版P92.

7.【答案】恢複周禮 鄙視婦女

【解析】孔子的思想裡也有許多落後和保守的東西，比如他主張恢複周禮，看不起體力勞動，鄙視婦女等。這是一種曆史的局限。我們不能因為有這些落後和保守的東西，就否定他有文化價值的東西。

Tips：有時涉及到“孔子”的名詞解釋，可從孔子的 生平經曆 思想核心 政治主張 教育思想＋局限性 這五方面來論述會更有條理、更完整哦~

【出處】程裕祯《中國文化要略》第四版P92.

8.【答案】孟子 子思 《孟子》 “孔孟之學” “孔孟之道”

【解析】最大程度繼承和發揚孔子思想的儒學大師是孟子。他(約公元前385年一約前304年)，名轲，字子輿，鄒國(今山東省鄒城市)人。據說他是孔子孫子子思的門人，一生不曾做官，專以講述為業。其思想集中反映在他與弟子共同編寫的《孟子》一書中。由于他對儒學的巨大貢獻，後世常把儒家學說稱為“孔孟之學”或“孔孟之道”。

【出處】程裕祯《中國文化要略》第四版P92.

9.【答案】“性善” “良知” 性善 “辭讓之心” “是非之心” 善端

【解析】孟子思想的核心是主張“性善”和“良知”。因為性善，所以人有“恻隐之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”，這些是人與生俱來的良知良能。他認為，一個人之所以不能成為善人，是因為他不去培養和擴充自己的善端。

【出處】程裕祯《中國文化要略》第四版P92.

10.【答案】“養浩然之氣”

【解析】孟子重視主觀精神的修養，提出要“養浩然之氣”，以達到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的境界。

Tips：後面這句話也要背哦~

【出處】程裕祯《中國文化要略》第四版P92.

《教育學引論》答案

11.【答案】系統語法

【解析】韓禮德建立了系統——功能語法理論，以系統語法為框架論述語言功能。

【出處】劉珣《對外漢語教育學引論》P75.

12.【答案】知識 工具和手段 能力 社會現象

【解析】

（1）在曆史比較語言學時期，把語言當做知識來研究、比較，強調語言間的共同點，這就影響到最古老的教學法——以語法知識為綱、以與母語的翻譯對比為基本手段的語法翻譯法。

（2）結構主義語言學時期，把語言看做是一種工具和手段，通過剌激-反應來獲得，強調各種語言之間的差别，着重研究和描寫不同的語言系統及其結構形式。這就影響到注重口語并以句型結構操練和模仿為特色的聽說法、視聽法。

（3）轉換生成語法時期，把語言看做是人的一種能力。依靠這種能力，人們能掌握複雜的、受規則支配的語言生成體系，創造性地運用語言。這一觀點成為重視發揮學習者的智力，強調認知語法規則的認知法的理論基礎。

（4）功能主義語言學把語言看做是一種社會現象，強調研究語言的社會功能。這一理論影響了以培養語言交際能力為目标的交際法。

Tips：分别對應着影響了什麼教學法也要記住哦~

【出處】劉珣《對外漢語教育學引論》P76.

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