随園詩話

卷七

一

同年葉書山太史，掌教鐘山。生平專心經學，而尤長于《春秋》，自稱啖助、趙匡，不足多也。注《毛詩》“佻兮達兮”一章為兩男子相悅之詩，人多笑之。然作詩頗有性情。《出都》雲：“行年七十古來稀，東、馬、嚴、徐事已非。檢點良方醫老病，所須藥物是當歸。”“白石清泉故自佳，九衢車馬漫紛孥。欲知此後春相憶，隻有豐台芍藥花。”“行色匆匆鬓影疏，騎驢猶憶入京初。蒯缑一劍酸寒甚，今日歸裝有賜書。”太史諱酉，桐城人。

二

壬戌歲，餘改官金陵，寓王俣岩太史家，遇戚晴川太守言：“書生初任外吏，參見長官，不慣屈膝，匆遽間，動緻聲響。”餘試之果然。戲吟雲：“書銜筆慣字難小，學跪膝忙時有聲。”戚《宿承恩寺》句雲：“瓦溝落月印孤榻，檐隙入風吹短檠。”殊冷峭。戚諱振鹭，湖州人。

三

舒城任自舉學坡，為莊明府記室，好吟詠。一日餘訪莊公，聞書齋中高唱拍案，細聽之，乃餘詩也。莊出笑曰：“幸而任先生大賞公詩；如其大罵，則奈何?”後任死，伏魄時口号别親友雲：“六旬失足下蓬瀛，今日才欣返玉京。直以聰明還造化，但憑樵牧話子生。花當春盡應辭樹，鳥際冬殘合罷聲。見說群仙同抗手，遲餘受代主蓉城。”

四

通州李方膺晴江，工畫梅，傲岸不羁。罷官，寓江甯項氏花園，日與沈補蘿及餘遊覽名山，人觀者号“三仙出洞”。《題畫梅》雲：“寫梅未必合時宜，莫怪花前落墨遲。觸目橫斜千萬朵，賞心隻有兩三枝。”《秋葵》雲：“肅瑟風吹永巷長，采衣非複舊時黃。到頭隻覺君恩重，常自傾心向太陽。”晴江牧滁州，見醉翁亭古梅，伏地再拜。其風趣如此。

五

上猶令方绮亭，名求義，聩于耳而聰于心；與人言，必大聲高呼，諧谑百出，而一本于天真。《辭官歸裡》雲：“三年政罷喜忘機，老去仍思竹裡扉。攜取清風随棹去，添來白發湖頭歸。不妨琴鶴為行李，那計妻孥說是非。力倦眼昏貪穩卧，誤傳高尚遂初衣。”死後，餘為銘墓。陳古漁哭之雲：“不見白頭憑幾坐，尚疑朱履出堂來。”

六

予過蘇州，常寓曹家巷唐靜涵家。其人有豪氣，能羅緻都知錄事，故尤狎就之。兩家妻女無嫌，如龐公之于司馬德操，不知誰為主客也。靜涵有句雲：“苔痕深院雨，人影小窗燈。”《花朝分韻》雲：“薄醉微吟答歲華，春寒十日掩窗紗。多情昨夜樓頭雨，吹出滿牆紅杏花。”其少子七郎詠《落花》雲：“零落嫣紅歸不得，楊花相約過鄰家。”真佳句也。長子湘昀居随園，吟雲：“小住名園又一年，石闌幹畔聽流泉。夜深怕作還鄉夢，月到南窗尚未眠。”“小窗閑坐夕陽斜，對此教人不憶家。喜見香荷才出水，一枝高葉一枝花。”從來荷葉高出水者，必有花；湘昀居園久，故知之。靜涵有姬人王氏，美而賢；每聞餘至，必手自烹饪。先數年亡，餘挽聯雲：“落葉添薪，心傷元相貧時婦；為誰截發，腸斷陶家座上賓。”

七

元人詩曰：“老不甘心奈鏡何?”李益《覽鏡》雲：“縱使逢人見，猶勝自見悲。”本朝鄭玑尺先生雲：“朱顔誰不惜?白發爾先知。”皆嫌鏡之示人以老也。宋人雲：“貧女如花隻鏡知。”又曰：“鏡裡自應谙素貌，人間隻解看紅妝。”又曰：“自家憐未了，臨去複徘徊。”本朝高夫人有句雲：“乍見不知誰觌面，細看真覺我憐卿。”是鏡有恩于女子，有怨于老翁也。容成侯何容心哉?

八

蘇州楓橋西沿塘，有餘本家漁洲居士，乃前明六俊之後，愛客能詩。家有漁隐園，水木明瑟，餘為作記，镌石壁間。每過姑蘇，必泊舟塘下，與其叔春鋤、弟又恺，為剪燭之談。年甫五十而亡。有《新柳》一律雲：“二月韶光媚，春風嫩柳條。含煙初作态，泡露不勝嬌。腰細柔難舞，眉疏淡欲描。豐神與誰并?好女乍垂髫。”

九

香亭弟偶吟，往往如吾意所欲出，不愧吾家阿連也。餘三十年前，選妾姑蘇，所需花封甚輕；今動至數金。香亭《過吳門》雲：“傳聞近日選花枝，百兩纏頭費莫支。争及當年吳市好，一錢便許看西施。”《消夏雜詠》雲：“科頭赤足徜徉過，一領蕉衫尚覺多。不信熱場人不熱，紅燈圍着聽笙歌。”

十

《南史》言：“阮孝緒之門閥，諸葛璩之學術，使其好仕，何官不可為?乃各安于隐退，豈非性之所近，不可強欤?”近今吾見二人焉；一為尹文端公之六公子似村，一為傅文忠公從子我齋。似村舉秀才，終日閉戶吟詩；我齋雖官參領、司馬政，而意思蕭散，不希榮利。有人從都中來，誦其《環溪别墅》詩雲：“将官當隐稱畸吏，未老先衰号半翁。”又曰：“不是門前騎馬過，幾忘身現作何官。”長洲女子陶慶餘，嫁大司馬彭公孫希洛，年二十二而亡。有《瓊樓吟》行世。詠《鹦鹉》雲：“一夢喚回唐社稷，千秋留得漢文章。”《婢去》雲；“院從汝去長青苔，小榻香消午夢回。不覺疏簾搖樹影，風前誤認摘花來。”

一十一

己卯秋，在揚州遇萬近蓬秀才，屬題《紅袖添香圖》。近蓬少時托李硯北寫此圖，虛拟娉婷，實無所指。裘姓友見畫中人，驚笑，以為絕似其家婢；遂延近蓬至其家，出婢贈之。婢姓花。一時題者紛然。餘獨愛吳玉墀詩曰：“紅樓翠被知多少，如此消魂定姓花。”又曰：“聘錢若許名流斂，第一須酬作畫人。”廿年後，餘至杭州，花姬已下世矣。近蓬訪餘湖上，不值，投詩雲：“惜花人早出，載酒客遲來。”

一十二

辛醜秋，忽有浙中校官入山見訪，方知即玉墀，字小谷，是吾鄉尺凫先生之少子、鷗亭居士之季弟。予少時，乞假歸娶，飲于鷗亭之瓶花齋，其時小谷才四歲。故見贈雲：“園林心契卅年餘，今日真來大隐居。修贽忙于投要路，扣門快比訪奇書。相看共訝須眉古，久别渾忘問訊疏。細認雙瞳點秋水，依然竹馬識君初。”嗚呼!四十餘年鄉裡故人，二十年前詩中知己，彼此茫茫，絕無晤期，而天必為兩人作合，文章有神，信矣！小谷在随園賞芙蓉，賦五古千言，以太長，不能全錄。托羅兩峰畫《闆橋遺迹》，題雲：“談罷羅家《鬼趣圖》，去尋舊院影模糊。蘆根瑟瑟如人語，中有莺莺燕燕無?”“綠蕪一片衆香埋，半沒橋身半沒街。豔迹但餘殘礎在，也曾親近玉人鞋。”“此柏婆娑似舊人，盤桓幾度闆橋春。隻憐生長煙花裡，猶作亭亭倩女身。”“者番遊緒已怆然，又對風斜雨細天。畫最凄涼天最慘，看君筆上起蒼煙。”

一十四

餘自幼，詩文不喜平熟。丙辰，諸征士集京師，獨心折于山陰胡天遊稚威。嘗言：“吾于稚威，則師之矣；吾于元木、循初，則友之矣；其他某某，則事我者也。”元木者周君大樞，循初者萬君光泰也。稚威骈體文，直掩徐、庾，散行恥言宋代，一以唐人為歸。詩學韓、孟，過于澀拗。今錄其近人者。如《明妃》雲：“天低海水西流處，獨有琵琶堪解語。斷絲枯木本無情，猶勝人心百千許。”詠《谏果》雲：“苦口衆所揮，餘甘幾人賞。置蜜锟鋙端，或者如舐掌。”《贈某營将》雲：“大聲當鼓急，片影落槍危。劍血看生瘿，天狼對持髭。”皆奇句也。亦有風韻獨絕者，《曉行》雲：“夢闌莺喚穆陵西，驿吏催詩雨拂衣。行客落花心事别，無端俱趁曉風飛。”

丁巳春，予與元木、循初同在稚威寓中，夜眠聽雨，元木見贈一篇雲：“文章之家無不有，袁郎二十膽如鬥。”詩甚奇詭，不能備錄。壬申歲，餘起病至長安，元木再贈七古。起句雲：“憶昔相見長安邸，志氣如虹挂千裡。狂飛大句風雨來，頭沒酒杯笑不已。”真乃替餘少時寫照。元木廷試報罷，果毅公讷親延為上客。每公餘之暇，命講《通鑒》數則，亦想見當日公卿風雅也。元木詩最堅瘦，獨詠《桃花》頗婉麗。其詞曰：“寂寂朱塵度歲華，又驚春色到桃花。五陵遊客知何限，隻有漁人最憶家。”《管仲墓》雲：“浪說儒門羞五尺，至今江左幾夷吾?”

早行詩，二人同調，而皆有妙境。梁藥亭雲：“鴻雁自南人自北，一時來往月明中。”元木雲：“行人飛鳥都何事，一樣沖寒度曉堤。”周蘭坡學士多髯，冬日同元木詠雪，和東坡“尖叉”韻。元木押“鹽”字韻雲：“修髯繞作離離竹，妙句清于《昔昔鹽》。”

一十五

予宰江甯時，俞來溪秀才見贈雲：“誰道樓前多鼓響，隻聞花外有琴聲。”餘道：“不如宋人‘雨後有人耕綠野，月明無犬吠花村’。”又有人贈雲：“事到眼前亮于雪，民從心上養如春。”餘道：“不如餘《沭陽雜興》雲‘獄豈得情甯結早，判防多誤每刑輕’。”

一十六

人言通天文者不祥。四川高太史名辰，字白雲，向為嶽大将軍西席。嘗在金陵觀星象，言山東有事。次年，果有王倫之逆，而太史已先亡矣。過随園，命其子受業門下，贈詩雲：“名重随園讵偶然?興來神妙寫毫颠。已知葛井來勾漏，豈但香山數樂天?入座岚光時拱揖，依人鶴影自翩跹。荀香近處瞻先輩，慰我調饑三十年。”《過定軍山吊武侯》雲：“三代而還論出處，兩朝之際見權宜。”

一十七

孫過庭《書譜》雲：“學書者初學先求平正；進功須求險絕；成功之後，仍歸平正。”予謂學詩之道，何以異是?

—十八

為人，不可以有我，有我則自恃恨用之病多；孔子所以“無固”、“無我”也。作詩，不可以無我，無我則剿襲敷衍之弊大；韓昌黎所以“惟古于詞必己出”也。北魏祖瑩雲：“文章當自出機杼，成一家風骨，不可寄人籬下。”

一十九

詩有現前指點語最佳。香樹尚書《題紅葉》雲：“一夜流傳霜信遍，早衰多是出頭枝。”程魚門《觀打漁》雲：“旁人束手休相怪，空網由來撒最多。”張哲士《觀弈》雲：“笑渠斂手推枰後，始羨從旁攏袖人。”宋人詩雲：“無事閉門防俗客，愛閑能有幾人來?”哲士《月夜》雲：“恐有閑人能見訪，滿庭涼影未關門。”兩意相反，而皆有味。

二十

唐以前，未有不熟精《文選》理者，不獨杜少陵也。韓、柳兩家文字，其濃厚處，俱從此出。宋人以八代為衰，遂一筆抹殺，而詩文從此平弱矣。漢陽戴思任《題文選樓》雲：“七步以來誰抗手，‘六經’而外此傳書。”

二十一

近日文人，常州為盛。趙懷玉字映川，能八家之文；黃景仁字仲則，詩近太白；孫星衍字淵如，詩近昌谷；洪君亮吉字稚存，詩學韓、杜：俱秀出班行。黃不幸早亡。錄其《前觀潮行》雲：“客有不樂遊廣陵，卧看八月秋濤興。偉哉造物此巨觀，海水直挾心飛騰。龍堂誰作天吳介，對此茫茫八埏隘。才見銀山動地來，已将赤岸浮天外。砰崖槌嶽萬穴号，雄呿雌吟六節搖。是豈乾坤共呼吸，乃與晦朔為盈消。殷天怒為排山入，轉眼西追日輪及。一信将無渤湃空，再來或恐鴻漾濕。唱歌踏浪輸吳侬，曾将何物赍海童。答言三千水犀弩，至今猶敢撄其鋒。我思此語等兒戲，員也英靈實難避。隻合回頭撼越山，那因抉目仇吳地。吳颠越蹶曾幾時，前胥後種誰見知?潮生潮落自終古，我欲停杯一問之。”《後觀潮行》雲：“海風卷盡江頭葉，沙岸千人萬人立。怪底山川忽變容，又報天邊海潮入。鷗飛艇亂行雲停，江亦作勢如相迎。鵝毛一白尚天際，側耳已是風霆聲。江流不合幾回折，欲折潮頭如折鐵。一折平添百丈飛，浩浩長空卷晴雪。星馳電掣望已遙，江塘十裡随低高。此時萬戶同屏息，但見窗棂齊動搖。濤頭障天天亦暮，蒼茫卻望潮來處。前陣才平羅刹矶，後來又沒西興樹。獨客吊影行自愁，大地與身同一浮。願乘世外鹿盧趼，孰職就裡陰陽鞲。賦罷觀潮長太息，我尚輸潮歸即得。回首重城鼓角哀，半空純作魚龍色。”

二十二

餘嘗謂孫淵如雲：“天下清才多，奇才少。君天下之奇才也。”淵如聞之，竊喜自負。《登千佛樓》雲：“城東佛樓幾年閉，塞徑秋棍刺芒利。飛磷射屋鳥啄牆，鬼風吹檐斷佛臂。此間非墓非戰原，豈有厲魄号煩冤?青狸捧骨夜窺月，日氣不足羅神奸。迎廊一僧病枯瘠，見慣妖蹤訝人迹。老莎出戶曲複斜，反鎖空堂晝深黑。樓前慘碧竹作圍，逼袖細影明寒晖。殘霖滴階漬幽血，敗粉剝壁生陰苔。竹梢朦胧上無路，疑堕中宵夢遊處。回頭不憶隔世來，過眼複恐今生去。檐牙壓肩樓腳搖，驚起穴棟千年鴉。屏聲獨立瓦争落，失勢一墜魂難招。原頭日落樹蒼莽，既下心神久惝悅。林端卻顧寺角移，那得騰身立平壤。”又，《妻病》雲：“眉痕隻覺瘦來濃，指爪都從病後長。”抑何哀豔!

二十三

洪稚存題某官《散赈圖》雲：“河流東來不可當，憶昨魚鼈升君堂。官卑方攝丞簿尉，天險欲合江淮黃。河流決城已旬日，散赈遂呼尉官出。尉官耳聾年六十，驗粟呼人百無失。大者屋角狂狐奔，小者樹底饑鷹蹲。頭颠頸縮三日餓，共聞赈粟來空村。持瓢舉釜複攜鬥，已見千人立沙阜。黃衫小吏足不停，村後村前更招手。深泥沒髁無肩輿，尉來村北跨一驢。行籌散盡整鞭去，不遣索米來豪胥。淮陰太守知君績，早晚台端奏賢迹。君今所補非寸尺，不見遺黎活千百?”

二十四

裴晉公笑韓昌黎恃其逸足，往往奔放。近日才人，頗多此病。惟王太守夢樓能揉之使遒，煉之使警，篇外尚有餘音。錄其《在西湖寄都中同年》雲：“星河雲海望迢迢，八度花朝與雪朝。徼外蠻煙空目極，楚南芳草易魂銷。抽身我本疏慵慣，奮翅君方搏擊遙。豈是升沉關氣類?輕舟相繼返林臯。”“增城瓊苑蕊珠宮，香案西偏紫閣東。夢裡似曾聞廣樂，歸來但覺任樵風。蓬瀛消息無清鳥，煙水生涯有雪鴻。近日愈谙禅悅味，繁華清淨兩俱空。…‘每向東華散玉珂，相于花下酌紅螺。歐、梅自許賢豪聚，蘇、李偏教闊别多。棋局居然更甲子，酒垆真自邈山河。何戡解話當年事，也與樽前喚奈何。”“棧道連雲粵海霏，星轺先後有光輝。去歲芷塘典試四川，頃竹虛典試廣東。吟詩喜得江山助，問字欣添玉筍圍。舊雨定知萦遠夢，野雲端不耐高飛。年來自署西湖長，占取蘇堤作釣矶。”

二十五

唐人句雲：“鄉心正無限，一雁度南樓。”宋人句雲：“正思秋信到，一葉墜中庭。”古今人下筆，往往不謀而合。

二十六

吳中詩人，沙鬥初、張昆南外，有張玉谷，詩工古風，在家漁洲處一見後，遂成永訣。僅記其《烏夜啼》雲：“參橫月落庭烏啼，窗前有女猶鳴機。聞聲停梭低頭思，烏何夜啼想烏饑。老烏辛苦饑常忍，小烏啾啾老烏憫。勸烏且莫啼高聲，嬌兒甫眠恐驚醒。”玉谷尤長樂府。有義婦袁氏因夫作竊，勸之不從，乃沉水死。其事其詩，俱足千古。惜太長，不能備錄。

二十七

佳句有無心而相同者。張寶臣宗伯《晚步》雲：“竹枝風影更宜月，荷葉露香偏勝花。”厲樊榭《遊智果寺》雲：“竹陰入寺綠無暑，荷葉繞門香勝花。”王夢樓《遊曲院》雲：“煙光自潤非關雨，水藻俱香不獨花。”梁守存《看新荷》雲：“似經雨過風猶揚，未到花時葉早香。”

二十八

周幔亭：“山光含月淡，僧影入松無。”魯星村：“酒中萬愁散，詩外一言無。”方子雲：“香篆舞來檐際斷，水痕圓到岸邊無。”陳古漁：“花陰拂地香方覺，橋影橫波動即無。”四押“無”字，俱妙。前人《詠始皇》雲：“憐君未到沙丘日，知道人間有死無?”尤奇。

二十九

七夕，牛郎、織女雙星渡河。此不過“月桂”、“日烏”、“乘槎”、“化蝶”之類，妄言妄聽，作點綴詞章用耳。近見蔣苕生作詩，力辨其誣，殊覺無謂。嘗調之雲：“譬如贊美人‘秀色可餐’，君必争‘人肉吃不得’，算不得聰明也。”高郵露筋祠，說部書有四解：或雲：“鹿筋，梁地名也；有鹿為蚊所齧，露筋而死，故名。”或雲；“路金者，人名也；五代時将軍，戰死于此，故名。”或雲：“有遠商二人，分金于此，一人忿争不已，一人悉以贈之，其人大慚，置金路上而去。後人義之，以其金為之立祠，故名路金，訛為露泾。”所雲“姑嫂避蚊者”，乃俗傳一說耳。近見雲松觀察詩，極褒貞女之貞，而痛貶失節之婦：笨與苕生同。不如孫豹人有句雲：“黃昏仍獨自，白鳥近如何?”李少鶴有句雲：“湖上天仍暮，門前草自春。”與阮亭“門外野風開白蓮”之句，同為高雅。

三十

詩有幹無華，是枯木也。有肉無骨，是夏蟲也。有人無我，是傀儡也。有聲無韻，是瓦缶也。有直無曲，是漏卮也。有格無趣，是土牛也。

三十一

古詞奇奧，多不可解。大抵本其時之方言，而流傳失真。如《盤庚》之“吊由靈”，《國語》之“暇豫之吾吾”，《巾舞歌》之“來吾嬰”，伯牙》之“軟欽傷宮”，古樂府之“收中吾，羊無夷，何何，吾吾”，《尚書大傳》之“舟張辟雍，鴿鴿相從”，皆是也。北魏缪襲仿其體，作《尤射經》，拗澀不可句讀，殊覺無謂。

三十二

選詩如用人才，門戶須寬，采取須嚴。能知派别之所由，則自然寬矣；能知精采之所在，則自然嚴矣。餘論詩似寬實嚴，嘗口号雲：“聲憑宮徵都須脆，味盡酸鹹隻要鮮。”

三十三

楊、劉詩号西昆體，詞多绮麗。《宋史》：楊文公之正直，人皆知之。劉筠知制诰時，不肯草丁謂複相之诏。真宗不得已，命晏元獻草之。後晏見劉自慚，至掩扇而過，其剛正不在楊下。可見“桑間”、“濮上”之音，未必非賢人所作。

三十四

楊龜山先生雲：“當今祖宗之法，不必分元祜與熙豐也。國家但取其善者而行之，可也。”予聞人論詩，好争唐、宋，必以先生此語曉之。

三十五

從古講六書者，多不工書。歐、虞、褚、薛，不硜硜于《說文》、《凡将》。講韻學者，多不工詩。李、杜、韓、蘇，不斤斤于分音列譜。何也?空諸一切，而後能以神氣孤行；一涉箋注，趣便索然。

三十六

《三百篇》不著姓名，蓋其人直寫懷抱，無意于傳名，所以真切可愛。今作詩，有意要人知有學問、有章法、有師承，于是真意少而繁文多。予按：《三百篇》有姓名可考者，惟家父之《南山》，寺人孟子之《萋菲》，尹吉甫之《崧高》，魯奚斯之《閟宮》而已。此外，皆不知何人秉筆。

三十七

人但知寥寥短章之才短，而不知喋喋千言之才更短。人但知滿口公卿之人俗，而不知滿口不趨公卿之人更俗。予嘗箴一名士雲：“吟詩羞作野才子，行己莫為小丈夫。”

三十八

阮亭《詩話》，道晚唐人之“布谷啼春雨，杏花紅半村”，不如盛唐人之“興闌啼鳥緩，坐久落花多”。餘以為真耳食之論。阮亭胸中，先有晚、盛之分，故不知兩詩之各有妙境。若以渾成而言，轉覺晚唐為勝。

三十九

或言八股文體制，出于唐人試帖，累人已甚。梅式庵曰：“不然。天欲成就一文人、一儒者，都非偶然。試觀古文人如歐、蘇、韓、柳，儒者如周、程、張、朱，誰非少年科甲哉?蓋使之先得出身，以捐棄其俗學，而後乃有全力以攻實學。試觀諸公應試之文，都不甚佳；晚年得力于學之後，方始不凡。不然，彼方終舊用心于五言八韻、對策三條，豈足以傳世哉?就中晚登科第者，隻歸熙甫一人。然古文雖工，終不脫時文氣息；而且終身不能為詩：亦累于俗學之一證。”

四十

休甯布衣陳浦，字楚南，白髯偉貌。壬辰年，與陳古漁同來，投一冊詩而去。餘當時未及卒讀，庋之架上，蠹蝕者過半。庚子春，偶撷讀之，乃學唐人能得其神趣者。問古漁。曰：“死數年矣。”餘深悔交臂而失詩人。其《廬山瀑布》雲：“噴雪萬峰巅，風吹直下天。長懸一匹練，飛作百重泉。松近無晴鬣，村遙有濕煙。因知元化大，江海與周旋。”《秋月》雲：“秋月一何皎，照人生遠哀。閉門不忍看，自上紙窗來。”《孤雁》雲：“月因孤影冷，夜以一聲長。”《鄱陽湖》雲：“岸闊山沉水，天低浪入雲。”七言如：“遠水無邊天作岸，亂帆一散影如鴉。”“割愛折花因贈妾，攢眉入社為吟詩。”皆不凡也。其可憐者，《醉後題壁》雲：“貧歸故裡生無計，病卧他鄉死亦難。放眼古今多少恨，可憐身後識方幹。”嗚呼!餘亦識方幹于死後，能無有愧其言哉?

四十一

明季秦淮多名妓，柳如是、顧橫波，其尤著者也。俱以色藝受公卿知，為之落籍。而所适錢、龔兩尚書，又都少夷、齊之節。兩夫人恰禮賢愛士，俠骨棱增。閻古古被難，夫人匿之側室中，卒以脫禍。厲樊榭詩雲：“蛾眉前後皆奇絕，莫怪群公欠緻身。”較梅庚“蘼蕪詩句橫波墨，都是尚書傳裡人”之句，更覺蘊藉。

四十二

或問：“太白樂府‘元氣是文康之老親’作何解?”餘按：周舍《上雲樂》曰：“西方老胡，厥名文康。”此其所本。然樂府語多不可解，如：《烏栖曲》之“目作宴填飽，腹作宛惱饑，刀作離婁僻”，措語奧僻。又曰：“既死明月魄，無複玻璃魂。…‘明月魄”，可解也；“玻璃魂”，不可解也。周宣王時《采薪歌》曰：“金虎入門吸元泉。”“金虎”、“元泉”，的是何物?

四十三

聯句，始《式微》。劉向《烈女傳》謂：“《毛詩》‘泥中’、‘中露’，衛二邑名。《式微》之詩，二人同作。”是聯句之始。《文心雕龍》雲：“聯句共韻，《柏梁》餘制。”

四十四

集句，始傅鹹。傅鹹有《回文反複詩》；又作《七經詩》：其《毛詩》一篇，皆集經語。是集句所由始矣。

四十五

詩文集之名，始東京。《隋經籍志》曰：“集之名，東京所創。”蓋指班史某人文幾篇，某人詩幾篇而言。後人集之，非自為集也。齊、梁間始有自為集者：王筠以一官為一集，江淹自名前後集，是也。有一人之集，止一題者：《阮步兵集》五言八十篇，四言十三篇，題皆曰《詠懷》；應休琏詩八卷，總名曰《百一詩》：是也。亦有一集止為一事者：梁元帝為《燕歌行》，群臣和之，為《燕歌行集》；唐睿宗時，李适送司馬承祯《還山詩》，朝士和者三百餘人，徐彥伯編而序之，号《白雲記》：是也。有一集止一體者：崔道融《唐詩》二卷，皆四言，是也。有數人唱和而成集者：元、白之《因繼集》，皮、陸之《松陵集》，溫飛卿之《漢上題襟集》，是也。

四十六

餘嘗鑄香爐，合金、銀、銅三品而火化焉。爐成後，金與銀化，銀與銅化，兩物可合為一；惟金與銅，則各自凝結；如君子小人不相入也。因之，有悟于詩文之理。八家之文、三唐之詩，金、銀也。不攙和銅、錫，所以品貴。宋、元以後之詩文，則金、銀、銅、錫，無所不攙，字面欠雅馴，遂為耳食者所擯，并其本質之金、銀而薄之，可惜也!餘《哭鄂文端公》雲：“魂依大袷歸天廟。”程夢湘争雲：“‘袷’字入禮不入詩。”餘雖一時不能易，而心頗折服。夫“六經”之字，尚且不可攙入詩中；況他書乎!劉禹錫不敢題“糕”字，此劉之所以為唐詩也。東坡笑劉不題“糕”字為不豪，此蘇之所以為宋詩也。人不能在此處分唐、宋，而徒在渾含、刻露處分唐、宋；則不知《三百篇》中，渾含固多，刻露者亦複不少。此作僞唐詩者之所以陷入平庸也。

四十七

無題之詩，天籁也；有題之詩，人籁也。天籁易工，人籁難工。《三百篇》、《古詩十九首》，皆無題之作，後人取其詩中首面之一二字為題，遂獨絕千古。漢、魏以下，有題方有詩，性情漸漓。至唐人有五言八韻之試帖，限以格律，而性情愈遠；且有“賦得”等名目，以詩為詩，猶之以水洗水，更無意味。從此，詩之道每況愈下矣。餘幼有句雲：“花如有子非真色，詩到無題是化工。”略見大意。

四十八

秦澗泉修撰将朝考，關廟求簽，得句雲：“靜來好把此心扪。”不解所謂。朝考題是《松柏有心賦》。通篇忘押“心”字韻。總裁列之高等，被上看出，乃各謝罪。上笑曰：“狀元有無心之賦，試官無有眼之人。”按宋莒公試《德車結旌賦》，亦忘押“結”字。《謝表》雲：“掀天破浪之中，舟人忘楫；動地鼓鼙之下，戰士遺弓。”

四十九

香亭宰南陽，大将軍明公瑞之弟諱仁者，領軍征西川，路過其邑。于未到前三日，飛羽檄寄香亭；合署大駭，拆視，乃詩一首，雲：“雙丁、二陸聞名久，今日相逢在道途。寄問南陽賢令尹，風流得似子才無?”嗚呼]枚與公絕無一面，蒙其推挹如此。因公在京時，曾托尹似村索詩，枚書扇奉寄，而公已殁軍中，故哭公雲：“團扇詩才從北寄，雕弓人已賦西征。”

五十

襄城劉芳草先生，名青芝，雍正丁未翰林。與兄青藜友愛，築江村七一軒同居。所謂“七一”者，仿歐陽六一居士之義，多一弟，故名七一。先生初入詞館，即請假省兄。座主沈近思留之曰：“頃閱子上張儀封書、與王豐川劄，知君有經濟之人，何言歸也?”先生誦其兄寄詩雲：“今生不盡團圓樂，那有來生未了因?”沈憐而許之。丙辰秋，同征友張雄圖引見先生于僧寺中，須已盡白，德容粹然。秀水張布衣庚為之立傳。初，先生與張訣，脫珮玉為贈。後聞訃，張奉玉為位以哭雲。

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