貴州是古人類發祥地之一，素有“八山一水一分田”這一說法。貴州民族文化多種多樣，把這高原山地裝飾得多姿多彩。在現代文化的沖擊下，貴州依舊保留着古老傳統的習俗。那麼，貴州的喪葬習俗有哪些呢？一起來貴州文化中看看。
岩葬。岩葬的形式主要有洞葬和懸棺葬。
洞葬。是一種将屍體放入棺材後擡至村寨附近的山洞裡存放的喪葬方式，大多一穴多棺。關于洞葬的記載，見于明代《貴州圖經新志·卷九》，其曰：“鎮甯部民曰康佐苗者……有喪則舉以杵擊曰，更唱疊合，三五日方置屍穴間。”《炎微紀聞·卷四》載：“人死，以杵擊椎（碓）塘，和歌哭，椎（碓）棚者，臼也，葬之幽岩密而無識。”古苗族、古侗族、古仡佬族、古土家族都曾流行過洞葬。
懸棺葬，又叫崖葬。是一種将屍骨放入棺材之後，将棺材高置于臨河的高崖之上的喪葬方法。“唐張篙《朝野佥載》卷之二，‘五溪蠻條’說：‘五溪蠻父母死，于村外同其屍，三年而葬……于臨江高山半肋，鑿龛以葬之，白山上懸索下柩，彌高者以為孝。’”“元周緻中《異域志》卷下說：‘五溪蠻即侗蠻，遇父母死……臨江高山，鑿龛以葬’。”曆史上所謂的“五溪蠻”始用于漢代，指生活在今湘西、黔東、桂北一帶的少數民族。
樹葬。即置屍于樹上的葬俗。在古代貴州一些地方使用過這種葬俗，如今黎平縣境内古時的居民。
火葬。古代侗族有過将屍體進行火化之後再埋葬的行為，使用火葬是在死者屬非正常死亡的情況下，以求除兇辟邪、使死者的靈魂得以順利升天而使用的。當地古時居民認為非正常死亡者隻有進行火化才能順利升天，才能使死者的靈魂在陰間找到歸宿、驅除兇神惡煞以求人間安甯。當地侗族的火葬是着眼于靈魂福祉的喪葬選擇，并在屍體火化後，仍然要用棺木盛好骨灰，按照比正常死亡但多一道辟邪超度的程序進行安葬。這一葬俗在今天侗族地區中仍然流行。
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