每個城市的方言都獨具一格，都有别人聽不懂的地方，也有讓人覺得好玩又好笑的地方。每個人肯定都不想隻會自己城市的方言，那就讓我們一起到溫州文化中學習他們獨具一格的方言文化吧，一定讓你喜歡。
溫州文化是一種特殊的文化，曆史上就是農耕文化與江海文化并重的，後者從溫州方言裡“簰（排）、舴艋、篷，鲓（叩）、鲞”與大量水産品名目都可證明。這從周代《逸周書·王會解》所列貢品“東越海蛤，瓯人蟬蛇，蟬蛇順食之美”就可見到。
那裡所講的是鱓（鳝）魚，溫州叫蛇魚（包筱清《溫州方言初稿》“俗謂鱓（鳝）為蛇魚，《一切經音義》引《三倉》”鱓，蛇魚也。）。通過海洋生産貿易，我們溫州人能了解更廣闊的世界情資。
溫州先民起于古老的東瓯國，那屬于百越一支的瓯越人，《山海經·海内南經》就說“瓯在海中”。瓯越分東西兩支，東瓯後來漢化了，改說漢語吳方言，西瓯還有沒漢化的，就是現在的壯、布依、傣、侗、水等族。
現在溫州話裡的“簰、浜（河浜，古音bang，土音bie）、枹（柚）、蚻（蟑螂）、迫（袼褙）、埕（甕）、夷（螨）、垟（田地）、念頭（瘾）、降童（降神）、咄（啄）、摟（挖）、累（撫摩）、尼（一點），咦（又）”等，仍跟他們說法相同，“瓯”指碗（今指竹木碗）也相同。
東瓯王稱驺搖，舊以為他姓驺，實際越人無姓，西瓯各語今仍稱國主、首領為zau，東瓯王在《史記·高祖功臣侯者年表》最初實封海陽侯，全名為搖毋馀，“搖”隻是他名字的首字。所以“驺搖”就是東瓯語“搖王”的譯音。
舊時溫州田間山麓多埋“金缽”，這跟西瓯地區的撿骨葬一樣，可見東西瓯越風俗也相同。
所以方言裡沉澱着最原始最古老的文化痕迹，保留着種種地方特色，也是重要的非物質文化遺産，需要我們繼承保護，并且，進行深入的研究的。
保護方言與推廣普通話并不對立。溫州是南戲的起源地，原起于溫州地方小戲，當年為走出溫州，南戲以及今天的瓯劇就都是采用浙江官話演出的，但都穿插着不少方言成分，從《張協狀元》《琵琶記》都可見到。語言學界老前輩王力先生當年擔任國語推行委員會委員時，提了八字口号：“提倡國語，擁護方言”，我們今天也同樣要“推廣普通話，保護好方言”。
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