頭飾對于土族人民來說是是一種美麗的象征，土族婦女的頭飾種類繁多，但是又及其笨重，所以在幹農活或者走動的時候很不方面。在20世紀30年代土族的婦女已經不再弄這樣的古老頭飾了，但是這樣的頭飾确是土族人民曆史上璀璨的文化！

　　那麼，下面随小編一起來看一下土族文化吧！

　　青海互助土族自治縣的土族人民，特别注重服飾美。現在土族婦女一般都把頭發梳成兩根長辮子，末梢相連垂在背後，還要拴上黑色或紅色的絲絨或絲穗，然後再戴上彩色的圓形織錦絨氈帽。在60多年前，土族婦女的頭飾則要複雜的多。那時他們把頭飾稱為扭達，由于不同的地方的婦女佩戴的頭飾不同，所以扭達有八九種之多。下面介紹幾種有特色的招達。

　　吐渾扭達也叫幹糧頭。形狀好似圓餅，上面鑲嵌着五色珠串和海螺、海貝殼等，額前垂吊着許多束紫紅色的絲穗。吐渾扭達是最古老、最高貴的一種頭飾，從某種意義上說它是土族貴族婦女的頭飾。佩戴這種扭達的地區範圍很小，僅限于紅崖子溝、土觀村等幾個村莊。按當地的俗規，土觀村的姑娘嫁到其他地方，她們仍然要佩戴吐渾扭達；其他村莊的姑娘嫁到土觀村，則必須改戴吐渾扭達。

　　佩戴吐渾扭達十分複雜，要将兩塊10厘米長、5厘米寬的長方形薄銅片，用絲線連在一起卡在兩鬓間，将一個用牛尾或長發做的半月形卡子固定在腦後，然後戴上扭達，扣上銀制碗狀向鬥，用銀簪把向鬥、扭達、發髻，緊緊地别在一起，背後還要挂兩束紅色棉線繩子，再戴上銀制的大耳環和用海螺圓片做的大項鍊，整個裝飾豔麗華貴。

　　适格扭達因其形狀好似一個大簸箕，所以也叫簸箕頭。從側面看，這種頭飾又像一個馬鞍子的前半部。佩戴适格扭達的地方比較廣泛，在互助縣城威遠鎮周圍的婦女都佩戴适格扭達。這種頭飾先用當地産的一種柔軟有彈性的草做成骨架，再用硬紙和粗布條粘糊後制成。其正面貼上金銀箔片，再粘上數層折疊起來的五色彩布條，周圍鑲嵌着一圈一圈的雲片，邊緣垂吊兩層紅黃兩色的小絲穗，每層約20多條，額部垂吊着數十條10多厘米長的紅絲穗。

　　捺仁扭達這種頭飾最顯眼的地方，是在腦後邊向前豎起一根銅制的叉劍，所以也稱其為三叉頭。這種頭飾的背後有一個直徑10多厘米的圓盤，盤是用貝殼、珊瑚、松石等小珠子串盤而成的，其上飾有銅管、銅片、瓷珠、絲穗等小物件，依土家族的習俗小物件多為美。

　　加斯扭達這種扭達分铧尖頭和馬鞍撬兩種，也叫大加斯扭達和小加斯扭達。其上飾有長短不同的絲穗。

　　此外還有形似漏凹槽的雪古郎扭達、索布鬥扭達等，據傳古代土族婦女能征善戰、馳騁疆場，她們勇敢頑強，身披戰袍十分俊美。後來逐漸定居放牧，以至過渡到以農為主兼營畜牧業，婦女們便将戰袍、頭盔，甚至兵器裝于頭飾上，因此這些扭達異常華麗，好像是古代宮女的頭飾。

　　戴上扭達後，因為頭飾和其他飾物太重，所以不能左顧右盼，隻能連身子一起轉過去，十分不方便。婦女在轉到操持家務和農業生産後，繁重的農業生産和家務勞動不再适宜身着古裝，所以在20世紀30年代，青海省強行改變土族服飾，從此這些扭達便不在土族婦女中流行了。那些各種各樣的扭達，隻有在研究土族民族發展史的博物館中才能見到。

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