櫻花，花色幽香豔麗，可大片種植，形成花海景觀。它的花期一般隻有3－5天，其後在自己最輝煌的時候凋謝。很多人贊賞的不是它的美，而是它的櫻花精神。那麼櫻花是哪個國家的國花呢？一起來城市文化看看吧！

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　　櫻花是日本的國花。

　　日本之櫻，與歐洲或中國固有的、期以果實的櫻桃樹不同，是觀賞之花。觀賞性的花，脫離了功利羁絆，純然審美的意味，伊始便占據了精神的高度，很容易升華為民族的整體精神象征。民族精神，以花為喻體，無常的美感裡，便會生成整個民族的“物哀”之心，而一個民族“物哀”起來，常常會導緻集體無意識的後果。它可以帶來一個民族素質的自我過濾以及在生活中的審美提升，也可以讓日本人賦于櫻花本身所具有的非理性的悲劇感時時伴随着這個民族的命運始終。

　　當櫻花從山野進入庭院時，一開始并未獲得浮華的貴族趣味的賞識。奈良時代梅花優越，因為梅花是舶來品。貴族的視野飄洋過海，從小島進入大陸，追随唐朝文化。因此，在他們的眼裡，隻有想象的梅花，反而忽略了身旁的櫻花。梅花開在唐詩裡，清幽、高貴、華麗，遣唐使把詩帶來，梅花便随詩而來，詩的意境和盛唐氣象，也一并傳來，就這樣，梅花和唐詩，一起開在了島上。

　　櫻花在本土神話裡顯靈了，花開表示神意，日本人開始用櫻花蔔問吉兇；當櫻花飄落時，日本還有“鎮花祭日”節，祈禱落花安息；春天來了，櫻花作為田神來訪，是“田打櫻”的春耕時節，首先是農民進入春山在野櫻樹下聚餐觀花，迎接春耕。

　　這一風俗，在平安朝，從山野進入宮廷，每年的櫻花滿開日，舉行櫻花宴，形成了“花見”節日。據說，嵯峨天皇首創春天賞花飨宴，開了宮廷“花見”的先例。此例一開，貴族的趣味為之一變，由慣性的詠梅，轉向自覺的賞櫻。吉野山的櫻花怒放時，天皇親自莅臨，被花迎接，被花目送，從山腳到山頂，數萬株櫻花，一步步先後次第為天皇開放。

　　櫻花，因為落花紛紛如吹雪，為貴族們所愛，成了貴族之花，賞櫻花也與農耕脫離，成為風雅之事。因為貴族們的詠歎，為櫻花賦予了諸多浪漫的氣質，諸如憑吊、歎息、悲泣、激動、欣喜。櫻花，花期短暫，多為7天，滿開隻有一日，開時相偎，簇擁而來，謝時同去，一時紛紛，齊開齊落，似雲水流逝。詩人西行法師吟曰：我願春之際，死于花之下，于釋迦涅盤望月日。落櫻之美，誘人祈望向死，這種“物哀”之歎，從此綁定了日本人的一生。日本本土文化，也因櫻花而開始自立。

　　“花是櫻花，人是武士”，櫻花與武士，命運酷似。花美數日，人武幾時？人不能選擇生，但可以選擇死，武士之死，如花落一瞬，是一種終極之美的姿态！這是日本人獨特的生死觀，一如當代的存在主義。

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