趔、跳、摳、跑、撞、跪、扳、壓和上杆、遊擺、武打。一系列的動作形成了韓城人的民間藝術形式，耍神樓。其實耍神樓也稱擡神樓和跳神樓。本期韓城文化為你介紹每年農曆七月謝雨送神的民間藝術形式，耍神樓。一起來了解了解吧。

　　耍神樓，亦稱“擡神樓”，“跳神樓”，“趔爺架”，是流行于韓城北原、東原一帶的民間祭祀舞蹈。有人它說具有迷信色彩，其實是一種淵源較深的民間古舞。

　　神樓是一種廟形建築形式的木制樓閣，因内置泥塑神像，故稱“神樓”。神樓分三部分：上為樓頂，中為樓身，下為樓腿。樓頂似廟頂，脊瓦坡形建築，但多以木頂、棕皮，棕須代之。樓身約2·5尺見方，似廟宇寝宮，内置泥塑彩繪神像。

　　神樓有文武之分。武神樓兩個，是供耍的。文神樓一個，隻擡不耍。文神樓比武神樓略大，按例排在武神樓之後。兩個武神樓的神像，一曰“黑虎”神，即道教所奉祀的财神“趙公元帥”，黑面六臂。一曰“靈官”神，即道教所奉祀的“玉樞火府天将”。文神樓的神像，人稱“老神”，供五池菩薩。西莊鄉除文武三神外，還有法王神樓。這種神樓高大、沉重，需16人擡。耍神樓，多在每年農曆七月鄉人謝雨送神之時。也有在元宵節鬧社火時耍的。

　　耍神樓的舞蹈動作很豐富，有趔、跳、摳，跑、撞、跪、扳、壓和上杆、遊擺、武打等11種之多。

　　趔：即擡神樓的四個人（前二，後二）肩扛樓杠，一手把擡杆，一手扶樓腿，配合鼓點，踏着腳步，四人同時将神樓左右平行擺動。其舞步除時左時右外，也有忽前忽後的動作。随着擡者的舞動，樓身前後左右搖晃，樓内神像也雄姿英發地舞将起來，活靈活現，異常威武。這種趔的動作和步履，是耍神樓時最基本的舞蹈語彙。

　　跳：這是另一基本耍法。即除“趔”姿外，随着鑼鼓節奏而雙腳并跳，以前後擡者的腳跳使神樓上下翻舞。

　　摳：近似抵、頂。即擡者前二人用肩力往後扛，而後二人則使勁往前頂，如兩牛抵架一般。借此使神樓更加動蕩，使神像舞态更加活躍、生動。

　　跑、上杆：趔、跳、摳，舞到一定時候，扶樓的道首突然發出口令，接着鳴鑼開道，随着聲聲呐喊，四人擡着神樓飛跑前進。大約跑至30米遠處停下來又邊趔、邊摳、邊轉身，随着一聲鑼響，又吆喝着如前而跑，往返多次。跑時，兩個武神樓同時朝反方向錯身對跑，呈長方形交叉畫面，如大鵬對飛一般，舞态瑰麗壯觀。隻見人跑、樓跑、神也跑，昕得鑼聲、人聲、鐵環聲，有武士馳騁疆場的撕殺氣氛。跑樓數遍，黑虎神樓下有四人着黑服，戴黑巾，執黑旗，靈官神樓下有四人着紅服，戴紅巾，執紅旗，各自騰空上杆，各把樓角傾身向外。搖旗呐喊，随樓跑而進，浩浩蕩蕩，好不威風。

　　撞：即擡樓的四個人協調一緻地用擡杠頭，作撞門狀，反複數次。過去撞門是真撞，這是在遇到平日處事不當，行為不公，略有民憤的家戶或商店時，有意行動的，以示警告。此等風俗，可能與黑虎神的“主持公道”及靈官神“司天上人間糾察之職”有關。

　　扳、跪、壓、武打：扳。跪、壓是有意制造前兩人與後兩人矛盾沖突的富有戲劇色彩的大動作，為以後的武打作鋪墊。如前兩人中，有一人先将擡杠離肩用雙手下扳。使樓身傾斜而失去平衡，給後兩人的擡動造成困難。由于樓前一側傾斜。其對角線的後一側就必然翹起，使擡者肩離擡杠，為保持樓身平衡，得采取同樣辦法将翹起的擡杠往下扳。這樣兩個對角就出現前仰後倒或後仰前倒的狀态，使得神樓跌宕不遞，富有情趣。當着前兩人同時扳杠時，就出現半跪狀，兩杠頭也同時着地。為不使後邊的人得勝，周圍的助手們便幫着壓杠，使神樓全都前傾。這時。為壓倒對手。後兩人則用力下扳，另一些助手也象樓前助手一樣，亦幫着向下壓杠。由于前扳，後扳，前壓，後壓而使神樓呈或前或後的大傾斜。相争激烈時，可将扳者吊于空中，現出“空中飛人”一般的險情。随着人群的呐喊、吵鬧、罵聲，神樓耍到高潮，天神也将“發威”了。接着就地打群架，村社互打，不打不散。打時六親不認，死不償命。往往将擡杠抽出來當武器，以顯神威。

　　為何要打？據傳，人不打，神不怒，神不怒，則天不下雨，打是為了感天動地，使神怒而化雨，以保風調雨順，國泰民安。由于打群架粗魯殘酷，緻傷人命，後來就逐漸取消這一節。近年來，為保留這一傳統，村民們正研究設計“假打”方案，用武打藝術代之。

　　遊擺：這是東莊擡法王神樓時的群舞場面。由于神樓過大、過重，擡者過多，不可能象耍武神樓那般輕松舞動，而由16位擡者統一腳步，踏着鼓點，列隊前進（共四列：前二列，後二列），或左右遊動。遠遠看去，如魚龍在江水中遊擺、跳躍一般。同耍武神樓一樣，擡法王神樓時也有跑的動作，藝人們叫它“跑鼓”。跑鼓時，由于樓重人多引來的慣性，另需十多人在前護擋。擡者護者衆多，跑時喊聲震天，其場商浩大壯觀，氣勢逼人，叫人看了激動不已。

　　據許莊神樓所書，神樓的最早的重修時間為明萬曆元年，距今己有400多年的曆史。

　　韓城市黨政部門為繼承發展民間藝術，于1985年在陝西省文化廳雷達、張桢祥等人支持下，由當時韓城市文化局局長程寶山負責組織，将這一古老的的民間舞蹈進行了挖掘、整理和新排，使它在時隔半世紀之久又重放光彩，并作了錄象。

　　1977年日本新制作座民間歌舞團來西安訪問時，曾演出了《豐神祭》，就是保留在日本國民間的擡神樓舞蹈。據他們講，這種神樓舞蹈藝術，是從中國傳到日本的。而我國“耍神樓”，在消聲匿迹多年後又重見天日，這就有了更大的意義和影響了。

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