福州，一座有着悠久曆史的城市，早在新石器時代就已經有文明誕生了。在中國著名景點中福州又叫榕城，在曆史的長河中基本上都是福建的政治中心。既然福州帶着曆史的印記那麼肯定少不了寺院的蹤迹，今天小編為大家帶來的是中國著名景點中的西禅寺。希望大家喜歡。

　　西禅寺名列福州五大禅林之一，為全國重點寺廟，位于西郊怡山之麓，工業路西邊南側。古刹大門坊柱上镌刻一副楹聯：“荔樹四朝傳宋代，鐘聲千古響唐音。”這是清代周蓮撰寫的聯句，點明“西禅寺”是唐朝的古寺。

　　相傳南北朝時煉丹士王霸居此“煉丹成藥，點石為丹”。每逢饑歲，便靠賣藥賣金換米救濟窮苦百姓。後來王霸“服藥仙蛻”人們便在他的故居建寺。隋末廢圯。唐鹹通八年重建，定名為“清禅寺”，後改"延壽寺”、“怡山西禅長慶寺”俗稱“西禅寺”。

　　寺内有天王殿、大雄寶殿法堂、藏經閣、玉佛樓及客堂、禅堂、方丈室等大小建築38座，占地7.7公頃，還有唐七星井《唐福州延壽禅院故延聖大師塔内真身記》碑、五代慧棱禅師舍利塔、清康熙禦筆《藥師經》、清代壁畫等。西禅寺在海外久負盛名，海外廨院有新加坡的雙林寺、馬來西亞槟城的雙慶寺、越南的普陀寺等，至今與西禅寺仍有密切的聯系。

　　寺内玉佛樓，專奉海外僑胞捐贈的兩尊玉雕佛像。一是坐佛，身高2.3米，為釋加牟尼的坐像。另一尊是卧佛，身長4米，重10噸，為釋加牟尼的卧像，是玉佛之一。觀音閣内供千手千眼觀世音，用29噸黃銅鑄成。

　　古禅寺距榕城中心約1.5千米，原為王霸仙人修道的場地，到了唐代鹹通八年(867年)改建佛寺。宋代《三山志》記載：梁時有王霸在怕山修道，隋末廢記，唐觀察使李景溫招僧起新。立寺距今已有1130餘年曆史了。步人大坊前，石坦廣闊，佛殿齋堂在松林和荔枝樹掩映下，自顯園林藝術和佛地風韻。

　　内有天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經閣、玉佛樓、觀音閣以及客堂、禅堂、方丈室等大小建築36座，占地7.7公頃。放生池的九曲橋有似江南園林格局。在拱橋上觀賞景緻，塔影湖光，紅梅翠竹，與數百本大小不一荔枝樹相映，秀色宜人。另有“寄園”遺，荔木稀疏，假山嶙峋，刻石昭示：“宋荔”。

　　附近有一座明遠閣，是曆代名家應邀映荔吟唱的所在。史有韻事，其中有清代朱彜尊、吳震、查慎行等《詠荔》聯吟和黃宰田的“荔支風點佛憲燈”傳世，廣布佳話。30年代作家郁達夫的《西禅唆荔》，以“陳紫方紅供大嚼，此行真為荔枝來”名句，轟動一時。西禅寺荔枝詩會，形成禅地的獨特文化氛圍，馳名遠近。

　　唐朝時，西禅寺的高僧有大安和慧稜等。大安禅師(793-883年)，又稱懶安，福建福清縣人，據寺内保存下來的唐代碑刻《塔内真身記》載，大安法師是在黃檗山出家，24歲時在浦城縣乾元寺受戒，後至江西參拜百丈懷海禅師，又在湖南沩山居住30年，接任沩山密印寺住持。

　　興建西禅寺時，大安回到怡山，從者甚衆。鹹通十四年(873年)，唐懿宗賜其号延聖大師，并賜紫袈裟和開元藏經給西禅寺。在大安禅師的住持下，西禅寺有僧三千人，規模宏大。大安圓寂後，谥号圓智大師，骨葬于楞伽山(今祭酒嶺)，塔内有唐刻《塔内真身記》石碑。

　　始于唐朝的福州西禅寺，在建寺之初就遍植荔枝，千年來“怡山啖荔”的風俗一直流傳至今。據《西禅小記》中記載，“最多時有荔枝樹四五百株，其中多名種，核小、肉厚、汁多、香甜異常。”自明朝開始，寺僧每年均舉辦荔枝會，邀請地方人士參加，寺裡拿出保存的古今字畫，請人賞析。

　　每年盛夏蟬聲高鳴荔枝紅熟之際，福州文人雅士就應邀莅寺，開園采摘品嘗荔枝。擊缽擘箋鬥韻，或揮毫書畫，堪稱盛事，留下許多轶事與詩詞，成為福州一大傳統民俗文化。蔡襄曾經這樣稱贊西禅寺的荔枝：“荔樹風光占全夏，荷花顔色未留香。”1981年全國佛教協會會長趙樸初首次到訪就留下名句：“百柱堂空觀劫後，千年象教話當時。禅師會得西來意，引向庭前看荔枝。”

　　溫馨提醒：

　　交通：乘14、27、33、38、39、64、74、91、96、97、112、113、123、128、165、307、317、觀光2号線等公交車在西禅寺站下車可達

　　票價：門票20元/人，學生票半價，持居士證免費

　　開放時間

　　7:00-18:00

　　用時參考

　　2小時

　　【結束語】如今寺内數百棵荔枝樹有一半以上是以宋荔為母體嫁接繁殖的，它們的果實肉厚、核小、甜酸适口。每當荔枝采摘時節，都會吸引大批善男信女前來品嘗。

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