藏族人民過新年，家家戶戶都要制作一個名叫“切瑪”的五谷鬥，即在繪有彩色花紋的木盒左右分别盛放炒麥粒和酥油拌成的糌粑，上面插上青棵穗和酥油塑制的彩花。還要用水浸泡一碗青稞種子，使其在新年時節長出一、二寸長的青苗。本期西藏文化就将為你介紹藏曆新年的由來。

　　藏曆年是藏族人民的傳統節日，但藏曆年的推算法與農曆春節有差異。2010年的藏曆新年是2月14日，和農曆春節是一天，2009年藏曆新年是2月25日，春節是1月26日，所以時間上較春節晚1個月。2008年、2015年藏曆新年和春節是同一天。

　　從有關文獻史料及國内外研究成果來看，在吐蕃王朝建立以前藏族已經擁有曆法。從上古藏族物候曆中觀察，吐蕃統一高原之前各地主要流行的曆法有陰曆成分也有陽曆成分。《山南雅拉香波紡織老婦人之月算》基本上是按日月天象以計時的陽曆。其中提到的句天”（7天為一周）計時段對藏族天文曆算非常重要，也是藏族曆法中最重要的數據。除陰曆之外，當時還有陽曆推算法。《象雄老人口算法》就是比較典型的陽曆，一年共計365天，當然它還處在自然曆階段。

　　2011年5月23日，藏曆年經批準列入第三批國家級非物質文化遺産名錄。

　　大概情況

　　藏曆年的确定，是與藏曆的使用有密切的關系的，藏曆年的正式使用，是在九百五十多年前，即農曆丁卯年（公元一0二七年）開始的。從此，藏曆的用法便沿襲下來。

　　藏曆年是藏族傳統節日。每年藏曆正月一日開始，三至五天不等．藏曆十二月初，人們便開始準備年貨，家家戶戶在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗。十二月中旬每家每戶陸續用酥油和白面炸油馃子（卡賽），油馃子的種類很多，有耳朵狀的“古過”，有長形的“那夏”，有圓形的、“布魯”等等。接近年關，每家都要準備一個畫有彩圖的長方體竹素琪瑪五谷鬥，鬥内裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上面描上青稞穗、雞冠花和用酥油做的彩花闆。

　　并準備一個彩色酥油塑的羊頭。這一切都具有喜慶豐收，預祝來年風調雨順、人畜興旺的含意。除夕前兩天屋内外進行大掃除，擺新卡墊，貼新年畫。二十九晚飯前在竈房正中牆上，用幹面粉撒上“八吉祥微”。在大門上用石灰粉畫上象征永恒吉祥的“”字符号，表示人壽糧豐，歲歲平安。除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。這天晚飯，各家要吃面團突巴（古突）。

　　在面團突巴中特意制作幾個包有石子、辣椒、木炭、羊毛等夾心不同的面團，每一種夾心都有一種說法，石子預示心腸硬，木炭預示心黑，辣椒預示嘴如刀，羊毛說明心腸軟。吃到這些夾心的人，均即席吐出引起哄堂大笑，以助除夕之興。這是一種飲食娛樂活動，無論誰吃到什麼，都必須即席吐出，這往往引起哄堂大笑，增添了節日的喜慶歡樂氣氛。

　　到初一這天，将青苗，油馃子、羊頭、五谷鬥等擺于佛龛茶幾上，預祝新的一年人壽糧豐。大年初一天不亮，家庭主婦便從河裡背回“吉祥水”，然後喚醒全家人，按輩排位坐定，長輩端來五谷鬥每人先抓幾粒，向天抛去，表示祭神，然後依次抓一點送進嘴裡。此後長輩按次序祝“紮西德勒”（吉祥如意），後輩回賀“紮西德勒彭松措”（吉祥如意，功德圓滿）。儀式完畢後，便吃麥片土巴和酥油煮的人參果，接着互敬青稞酒。初一一般禁止掃地，不準說不吉利的話，互不走訪做客。

　　初二親友之間相互登門拜年祝賀，互贈哈達。男女老少都穿上節日的盛裝，見面互道“紮西德勒”、“節日愉快”，此活動持續三五天。藏曆新年期間，在廣場或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、钹、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮，整個地區沉浸在歡樂、喜慶、祥和的節日氣氛之中。在城鄉演唱藏戲，跳鍋莊和弦子舞。在牧區，牧民們點燃篝火，通宵達旦地盡情歌舞。民間還進行角力、投擲、拔河、賽馬、射箭等活動。

　　準備“切瑪”

　　新年的準備工作一般在前一年的十二月初就開始了。除購置吃喝玩樂的年貨外，家家戶戶都要制作一個名叫“切瑪”的五谷鬥，即在繪有彩色花紋的木盒左右分别盛放炒麥粒和酥油拌成的糌粑，上面插上青棵穗和酥油塑制的彩花。還要用水浸泡一碗青稞種子，使其在新年時節長出一、二寸長的青苗。“切瑪”和麥苗供奉在神案正中，祈禱來年五谷豐登。

　　制作“卡賽”

　　臨近節日，男人們忙着打掃庭院，婦女則精心制作“卡賽”，一種酥油炸成的面食，分為耳朵形、蝴蝶形、條形、方形、圓形等各種形狀，塗以顔料，裹以砂糖。既是裝飾神案的藝術品，又是款待客人的佳肴。“卡賽”的品種花色常常成為女主人勤勞、智慧和熱情的象征，在節日裡分外引人注目。

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