媽祖文化作為一種民間信仰文化，是信衆的一種精神寄托。由于媽祖文化的開始是源于舊時的海神信仰，因此在媽祖的誕辰和羽化升天之日的祭典都與海洋文化有關。那麼，接下來就讓我們具體了解關于媽祖的祭典流程吧。

　　1、儀式

　　祭典由主祭一人、與祭若幹人、司儀、司香、讀祝文等各一人主持，還有司鐘、司鼓、司樂、司僚等執事。祭典在鳴炮、鳴鐘、奏樂中開始，主祭、與祭等各就各位，虔誠地上香、行三跪九叩大禮，接着行“初獻禮”，行“亞獻禮”，行“終獻禮”，……最後“焚祝文、焚寶帛”，又在香煙缭繞、鐘鼓齊鳴、炮聲震天中禮成。

　　整個祭典過程，雍容肅穆，瑞氣氤氲。各地媽祖廟（宮）的進香團隊，以及本地媽祖信衆，好幾萬人聚集在湄洲祖廟之前，虔誠上香、膜拜、祈福，人山人海，秩序井然，真是一瓣心香到湄洲。

　　2、鹵簿

　　媽祖“出遊”（或“出巡”）時，有“銮駕”和“鹵簿”等兩者兼而有之的執事和儀仗隊。

　　所謂“銮駕”，就是媽祖“出遊”時所坐的神輿。所謂“鹵簿”，就是儀仗隊。

　　儀仗隊包括：龍頭杖、大鑼、長管銅号、銅鏡、紅燈、彩旗、“天上聖母”街牌、“肅靜”牌、“回避”牌，以及金钅戊、玉斧、大刀、畫戟、驅妖牌、斬怪刀等器械儀仗；有由人裝扮的開路神、八班、禦林軍等神曹；還有吹笙、車鼓、十音、八樂、馬隊、妝閣等隊伍；最後是香亭、“鲎扇”和涼傘等擁護着媽祖的神輿。

　　“鹵簿”的緣由有兩種說法。一是說：“鹵”，就是大盾。“出遊”時兵衛以大盾為前導，其餘儀仗隊排列的次序，都記在簿籍裡，故叫“鹵簿”。一是說：“出遊”時以鹵水灑道，使路面不會馬上幹，可以清除塵埃。儀衛在簿籍裡明明記載着：“以”鹵開頭，故叫“鹵簿”。

　　3、船模

　　因為古代木帆船在海上航行時，主要依靠風力，如遇到狂風駭浪，則有生命、貨物之危，所以出海漁民及航海商人往往寄托于海神媽祖的保佑。如化險為夷，則是媽祖的神功，就要按照被保護的船為模型制作一隻小船，供奉在媽祖廟裡，并求今後能繼續得到媽祖的保佑。

　　山東長島縣廟島天後宮，為宋代福建人所建，原有船模350多隻，其中有中日甲午戰争中鄧世昌贈送的“威遠号”軍艦模型。可惜這些已在“文革”中被破壞了。廟島天後宮已辟為長島縣航海博物館，館内陳列幾十隻船模，其中有關東船、東海船、沙船、機帆船等。

　　香港白堂天後宮正殿中門，懸有木刻航船。正殿天後神位前、桌旁左右、牆邊，各有一隻中國式帆船模型，長約2米多，船上裝有古炮及天後聖像。

　　澳門媽祖閣的船模，是仿明萬曆間一隻遇風漂流來澳門的閩人貨船而制作的。殿邊還有一隻用巨石雕刻的石船，與泉州後渚港出土的宋代古船頗相似。

　　廈門忠侖神霄宮分靈于廈門何厝順濟宮，現位忠侖公園（原忠侖苗圃）内。曆史上修建數次，最後一次重建是在1993年。從高處看神霄宮，被綠樹所環抱，四周綠樹成蔭，百花齊放，走進神霄宮仿佛走進綠的世界、花的海洋，各種花草樹木錯落有緻，使人心曠神怡。

　　4、祭海

　　涵江霞徐天妃宮于媽祖誕辰和羽化升天之日，都由地方人士和商紳主祭：宮中正殿挂起“天後聖迹圖”，偏殿正中挂上“天文星圖”。宮内外點燈結彩，神壇前安放一隻裝滿五谷的大海螺殼，宴桌、鮮花，燈火輝煌，香煙缭繞。午後漲潮時，還在海灘上排好宴桌，以全豬、全羊為祭品，祭祀媽祖及其父母、兄嫂，稱為“祭海”。這是莆田獨特的祭典。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!