天津作為一個改革開放先行區是我國先進的制造研發基地是中藥研發中心和海洋儀器檢測評價中心,是中國古代唯一有确切建城時間記錄的城市,曆史悠久的天津市有着别樣呀文化藝術特色,那麼今天小編要為大家帶來的就是天津的大鼓書裡的東京大鼓,希望大家喜歡。
京東大鼓是發源于天津市寶坻區的一種漢族說唱藝術。主要樂器,除了演唱者左手挾銅闆,右手擊鼓外,伴奏樂器主要是三弦。由于伴奏及曲調簡單,演出
全憑演員的演唱功夫和擊鼓技巧。因此易學也易記,故使京東大鼓在津演唱十分普及。特别是七八十年代,天津的群衆文化相當普及,京東大鼓時常作為一種文藝彙演的表演項目。尤其是印刷工人董湘昆的演唱,聲情并茂,質樸無華,并常常自編自演一些曲目,深受天津廣大群衆的歡迎。
據說寶坻老一代人記憶京東大鼓創始人為天津寶坻大白莊鎮範家莊村名姓宋之人,範家莊村宋廷申父親,傳給弟子鄧殿奎唱火。京東大鼓[2]起源于京東三河、寶坻、香河一帶的農村。據藝人祖譜及口碑資料,早在清乾隆中葉。河北省南皮縣賈九堡村木闆大鼓名家李文通(一說山東人,名尚志,綽号弦子李)從家鄉逃荒來京東行藝。
他吸收了京東廣為流行的漢族民歌小調“靠山調”,豐富了木闆大鼓的唱腔,增加了京東鄉音,很受當地群衆歡迎,因他的演唱講求韻味,人稱這種京東風味的木闆大鼓為“小口”木闆大鼓,李在行藝中收徒張百奎(河間人)、曹占奎(大城人)、李振奎(義子)、崔登奎和鄧殿奎,世稱“清門五奎”,其中以鄧殿奎(一說鄧連奎)最為有名。
鄧殿奎,原名不詳,殿奎系拜師學藝後之藝名,香河縣劉宋鎮人,後遷居馬廠,生卒年不詳,世傳1754年在世。相傳他有“三鋼”,即鋼性子、鋼嗓子和鋼闆。他喜歡唱民歌,尤愛唱《放風筝》。鄧繼承乃師的創造精神,改革木闆大鼓“小口”派唱法,将一闆一眼的單一闆式改為“慢闆”、“平闆”、“垛闆”等多種演唱闆式,并吸收了京劇西皮“快闆”唱腔,用在《華容道》、《古城會》等段子的結尾處演唱。
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