春節顧名思義是我國最重要的一個節日之一，過好一個春節是我們每個人的願望，世界這麼大，民族文化多，各個民族的文化不同，習俗也不同，節日活動也是不同的，那麼，下面小編我就要為你們介紹下阿昌族文化過春節的習俗有怎樣特色活動。

　　春節是中華民族普天同慶、萬家團圓的傳統節日。阿昌族也過春節，阿昌族的春節慶祝活動，從臘月到正月，是富含獨特民族傳統，具有濃郁民族風情的年俗活動。大年三十戶主擡祭祀品、疊紙錢，率領兒女祭祀寨神，先祭祀寨頭，再祭祀家堂祖宗，最後舉家共進團圓年飯。除夕晚上，主婦挑燈到菜園挖坑，點一蓬瓜，點一窩豆。傳統觀念認為，除夕晚上搶栽的瓜豆、瓜秧和豆苗，更易豐收。除夕老人熬夜守歲，淩晨童男吟誦财門調，從大門外到堂前，逐戶開财門。

　　初一女人休息，男人淩晨争挑第一擔水，老人清晨供齋祈福。初一不能舂碓，要給農具、果樹、牛馬貼紅紙條，早飯後全體青壯年村民敲鑼打鼓去遠山砍秋杆。初二阖村舉寨樹秋架、祭秋神，當晚在秋場舞獅子，說四句，唱燈調。當年安排要玩春燈的鄉村，所有參加玩燈者，要淨身淨手，清一色男性躲到鄉村小樹林，熟悉彩排戲文台詞，以準備在初二晚上，在鄉村秋場戲台上，閃亮登場。春燈表演從滿天星空的大年夜，持續表演到皓月當空的小年正月十六，才曲終人散。初二開年後，新媳婦回娘家拜年，按家族“割道”，一家家吃春客。阿昌族男女老少，穿着節日豔麗盛裝，高高興興過新年，姑娘小夥走村串寨，談情說愛，風雪迎春。直到正月十六，秋頭戶主邀約寨人拆下秋架，謝送完秋神，議定好來年的秋事社祭活動後，春節宣告結束。

　　祭寨神

　　祭寨神是阿昌族春節的傳統年俗、古老民俗。阿昌族崇尚原始宗教、崇拜自然。自然崇拜的核心是萬物有靈，多神崇拜。寨神，是神格最高的神靈。用阿昌族語言，梁河縣叫“瓦當”，“瓦嘎”；隴川縣叫“色曼”“色勐”。每年春節大年三十，需要舉寨出動，家家戶戶都要敬拜。寨神，一般設在寨頭村邊，通常是一棵大樹古樹老樹。在阿昌族社會生活裡，有寨神駐足的地方，一草一木，都具有神聖的神靈附體，因此，全體族群成員，都自己自覺的維護鄉村寨神附近的古樹古木，把寨神依附的大樹叫神樹。村村寨寨，家家戶戶，男男女女，誰都無權亂砍濫伐，并且人人都有保護其原生态的義務。這是中國鄉村最震懾人心的村規民約。

　　春節祭祀寨神祭祖的古老曆史傳統習俗，千百年來，一直在鄉村盛行。阿昌族的寨神祭祀活動，是一件原始而莊嚴、虔誠而神聖的事情。由德高望重的男性寨中長輩領銜祭祀。女性不能到場參加。阿昌族的傳統觀念中，有濃重的性别意識。在祭祀神靈的原始宗教活動中，或多或少地帶有世俗的觀念，去奉獻神奇的崇拜對象，去喜悅至高無上的神靈。因此，在原始祭祀場，幾乎清一色是男子，爺爺率領兒孫，父親帶領兒子。沒有男人在家的戶主，女人準備好祭品，請血緣相近的家族男子幫助帶往寨頭祭祀寨神。

　　祭秋神

　　阿昌族地區的廣大鄉村，有春節祭祀秋千神的習慣。每年的春節，村村寨寨，都要虔誠祭祀秋神。每年春節初一，去砍清一色的栗樹，初二舉寨樹立秋杆，一直到正月十六撤秋，送謝秋神止。祭祀秋神儀式，相當繁瑣，十分隆重，非常具有民族民俗、曆史人文、傳統文化價值。滇西阿昌族地區，當年有兒子結婚的人家，約定俗成是當年組織祭祀秋神活動的秋頭。春節除夕，秋頭要逐家逐戶，去敬煙邀請大家幫忙助力。初一清晨，秋頭要準備好祭祀品，置辦好謝山神的鮮肉一小塊、糖兩坨、粑粑幾塊、米酒一小瓶，紙錢、香燭一對。組織鄉村父老敲鑼打鼓，将鄉村扛秋男子歡送出寨門，前往遠山砍秋杆。初二，由秋頭邀請寨長、寨中長輩，組織父老鄉親，樹秋架，祭祀秋神。樹秋時，阿昌男子沒有使用任何安全保護裝置，赤手空拳，在高高豎立起來的秋千架上，操作自如，令人肅然起敬。祭祀秋神活動，通常是在寨佬、寨長，或者在男性長者主持下，敲鑼打鼓，殺雞備酒，伴随全套禮儀和精美祭祀辭，舉寨進行。

　　阿昌族原始宗教的觀念中，秋神看不見、摸不着，隻在各自心中。秋神的駐足處，是八棵粗大、高挑、标緻的頭秋的頂端。這八棵頭秋在秋場上分成四組，對向并排分列，一邊四棵，組合成一個高度很高的門形秋架。因此頭秋又按大小、長短分别稱作：頭門、二門。頭門、二門都被秋頭用專門買來的紅布，恭請寨主挂在秋杆尖上。阿昌族鄉村小夥子，隻要能在扛秋杆時扛回頭門、二門，全寨贊揚，全家榮光。阿昌族祭祀秋神活動中，豎立秋杆，拆除秋架時，女人不能參加。平時裡，女人可以使秋千。而且，阿昌族男女老少，都喜歡使秋千。創造有許多阿昌族秋千使法。民間比較流行的有：單腳踏闆的“甩秋”、“鐮刀秋”，雙腳立闆的“姑娘秋”。使秋千者一會騰空，一會府沖。時而像雄鷹展翅，時而像猛虎捕食。鄉村出了許多秋千高手。

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