和氏璧,中國曆史上最著名的美玉,又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞,為天下奇寶。
和氏璧的故事,最早來自《韓非子》。《韓非子》載:楚國人卞和,在楚山(今襄陽南漳縣曆山)中獲得了美麗的玉璧,把它奉獻給了楚厲王。楚厲王讓雕琢玉器的人鑒别它,雕琢玉器的人說:“這是石頭。”厲王認為卞和在說謊,而砍去了他的左足。
等到楚厲王駕崩了,楚武王即位,卞和又把玉璧獻給那位楚武王。楚武王讓雕琢玉器的人鑒别它,又說:“這是石頭。”武王又認為卞和在說謊,而砍去了他的右足。
楚武王駕崩了,楚文王即位,卞和抱住他的玉璧在楚山下哭,三天三夜,眼淚流盡而代替它的是血。楚文王聽到後,派人問他原因,說:“天下受到刖刑的人很多,你為什麼哭得這麼傷心?”
卞和說:“我不是為被刖傷心,我是因為它是寶玉而被看為石頭,忠貞的人被看為說謊的人。”楚文王于是派雕琢玉器的人剖開他的玉璧,果然得到寶玉,于是命名是“和氏璧”。
絕世美玉
玉者,國之重器也。因此遭到了各國的瘋狂争奪。
和氏璧面世後,成為楚國的國寶,從不輕易示人。
楚國令伊昭陽,滅趙敗魏後,楚威王獎勵功臣,把和氏璧賞賜給了令伊昭陽。有一天,昭陽率百餘個賓客遊覽赤山,席間應衆人的請求,把和氏璧拿出來相互傳視了。
當時山下的深潭中,有一丈長的大魚和無數小魚躍出水面,大家争相看這個奇觀,到了散席的時候,發現和氏璧竟然不翼而飛了!
當時張儀還真是昭陽門下名聲不顯的小門客,大家都懷疑張儀這麼窮的人,道德品質敗壞,肯定是他把丞相的和氏璧偷走了,一起把張儀抓了起來,打了幾百棍,張儀當時被打的差點不在了。“儀貧無行,必此盜相君之璧,共執張儀,掠笞數百”,後來張儀到了秦國成了秦國的丞相後因為這件事還報複了。
但是和氏璧就這樣失去下落了。和氏璧到底是不是張儀偷的,還是誰偷的,這個案子到現在還沒查出來。
後來和氏璧突然出現在了趙國。
趙國太監缪賢偶然用五百金買到了和氏璧,趙惠文王聽說了,把和氏璧占為己有了。
戰國時期,趙惠文王得到了楚國原先丢失的名貴寶玉--“和氏璧”。
也有說法是,後來和氏璧找到了,楚國公子向趙國求婚,使得和氏璧到了趙國。
完璧歸趙
匹夫無罪,懷璧其罪。當時趙國比秦國稍微弱小一些,這件事情讓秦昭王知道了,他就派使者對趙王說,自己願意用十五座城池來換“和氏璧”。
趙王把玩着和氏璧,始終不舍得放手,卻又懼怕秦國的威嚴,心中如貓,百爪撓心,卻又不得不放手,無奈感歎:表示我太難了。
宦者令缪賢向趙惠文王觐見,推薦其門下的門客蔺相如去完成這項使命,最終蔺相如不辱使命,完成了這個看似不可能完成的任務。
蔺相如回國後,趙惠文王認為他是一位稱職的大夫,身為使臣不受諸侯的欺辱,更讓人想不到的是,蔺相如竟然還機智的保住了天下至寶和氏璧,于是封蔺相如為上大夫。
此後,秦國沒有把城邑給趙國,趙國也始終不給秦國和氏璧。
受命于天,既壽永昌
數十年後,秦滅趙,和氏璧終于落入秦國。
秦嬴政統一中國,稱“始皇帝”。命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺,命丞相李斯篆書“受命于天,既壽永昌”八字,形同龍鳳鳥之狀,鹹陽玉工王孫壽将和氏之璧精研細磨,雕琢為玺。代代相傳,因此稱為“傳國玺”。
公元前219年,秦始皇乘龍舟行至洞庭湘山,風浪驟起,龍舟将傾,秦始皇忙抛傳國玺于湖中,祀神鎮浪。
8年後,使者過華陰平舒道,有人持璧獻上。傳國玺,夫複歸來。其事真假難辨,也是一千古疑案。
傳國玉玺秦子嬰元年(公元前207年)冬,劉邦駐軍霸上,将玉玺獻給了劉邦,劉邦于是将此寶随身佩戴,并代代相受,稱它為“漢傳國玺”。
璧有微瑕後來外戚王莽篡漢,派王舜進宮索要玉玺,王莽姑母,太後見到王舜大罵,說:“你們父子受漢室恩惠,幾代的富貴, 稱着疏忽的時候奪取玉玺,這樣的行為,真是連豬狗都不如!
“而屬父子宗族蒙漢家力,富貴累世……乘便利時,奪取國玺,不複顧恩義,如此者,狗豬不食其餘 !”《漢書·元後傳》
随即将玺“投之地”,傳國玺被摔缺一角,經黃金鑲補,但終難天衣無縫,天下至寶,從此留下瑕痕。
這也是金鑲玉典故的由來。
幾經沉浮之後玉玺落入“位面之子”劉秀的手中,東漢衰微後,長沙太守孫堅攻入洛陽,得到傳國玺後,心生有了想要占為己有的想法了,偷偷把玉玺藏在他老婆吳氏那裡。
沒想到傳國玺并未給孫堅帶來好運,不久他就在岘山陣亡。袁術乘孫堅媳婦回老家的時候,派兵在半路搶到了玉玺,稱帝。
袁術死後,又被荊州刺史徐璆把傳國玺搶去獻給了曹操。
之後三國歸晉,玉玺被晉武帝司馬炎得到了,後來東晉八王之亂,自相殘殺,以緻五胡亂華。
晉懷帝永嘉五年(公元311年),王彌攻入洛陽,俘虜晉懷帝并得傳國玺。
作為少數民族統治者的劉聰,還不懂得傳國玺的意義,他把晉懷帝和傳國玺都遷到平陽“保管”起來。
劉聰死後,大将軍靳準作亂,要把玉玺交給胡嵩,說:“自古無胡人為天子者,今以傳國玺付汝,還如晉家。”(《資治通鑒》卷90《晉紀十二》)
胡嵩甯被靳準殺死,也不敢接受。不久靳準被殺,和氏璧也被劉曜得到了。
公元328年,石勒攻殺劉曜,得傳國玺,在玺的一邊刻上了“天命石氏”的四字題辭。後趙傳至,内亂,冉闵殺了石鑒,奪得了玉玺,傳給了兒子冉智。
公元352年,慕容俊克冉魏邺城,宣稱冉闵的老婆已經把傳國玉玺獻出來了,封他為“奉玺君”,改年号為“元玺”,建大燕國(即前燕)。而慕容俊隻是導演了一場騙局,妄想以所謂“天命”來維持其統治而已。
其實當時晉濮陽太守戴施以出兵救援為名,從冉魏大将軍蔣幹手中賺得玉玺,遣都護何融懷玺至枋頭,交給晉安西将軍謝尚,謝尚又送至建康(南京),時為東晉穆帝永和八年(公元352年),至此,傳國玺曆四十二年而複歸于晉。
從晉元帝東渡以後,曆朝帝都沒有傳國玉玺,以至于北方人嘲笑說:“司馬家是白闆天子。”(《太平禦覽》卷682《儀式部三·玺》)
到了晉永和年間,晉朝玉玺失而複得,人們這才把東晉視為正統。
玺至建康,百僚畢賀。玉玺其重若此。
後來玉玺在侯景,隋文帝,宇文化及手中幾經傳送,宇文化及兵敗後,隋朝滅亡了。
蕭皇後帶着皇孫政道和傳國玉玺逃到了漠北突厥那裡。
貞觀四年(公元630年),大唐戰神李靖率軍讨伐突厥,同一年,迎接蕭皇後與皇孫楊政道返回了中原,傳國玉玺歸于李唐,李世民龍顔大悅。
唐傳二百七十餘年到了唐昭宗。唐天祐四年(公元907年),朱全忠廢唐哀帝,奪得傳國玉玺,建立後梁。
十六年後,李存勖滅後梁,建後唐,傳國玉玺轉歸後唐李存勖。
又十三年以後,兒皇帝石敬瑭帶領契丹軍隊到了洛陽,後唐末帝李從珂,和曹太後、劉皇後帶着傳國玉玺登上了玄武樓。
石敬瑭攻陷洛陽,李從珂自焚,于是傳國玉玺失蹤,又成了千古疑案。
傳國玉玺從發現和氏璧開始,傳到了唐朝末年,總共一千六百多年。可是從此不知所蹤。
宋元國玺
後周太祖郭威建國的時候,到處派人找都沒找到傳國玉玺,無奈讓手下做了“皇帝神寶”兩方玉玺,一直傳到了北宋。宋太祖趙匡胤“陳橋兵變”後周恭帝柴宗訓将皇位“禅讓”于趙匡胤,但是趙匡胤隻是得到了後周太祖郭威“自己制作”的兩方寶印,沒有得到傳國玉玺。
因為曆代封建統治者極力宣揚得到傳國玉玺是“天命所歸”、“祥瑞之兆”,因此,在宋、元、明、清,均有“傳國玺”不斷問世。真真假假,難以分辨。
宋哲宗紹聖四年(公元1097年),鹹陽縣民段義在河南鄉掘地得一寶印,色綠如藍,溫潤而澤。次年正月送至京師,經蔡京等辨識,确認為秦制傳國玺。也有是可能蔡京奉承皇帝故意這樣說,皇帝也開心的默認了。
三十年後,金俘徽宗、欽宗二帝,寶玺也被金人擄去。
後來元滅金國,權相伯顔隻見“乃黝玉寶符,其方四寸,螭紐交蟠,四可邊際,中洞橫竅,其篆畫作蟲鳥魚龍之狀”,經監察禦史楊桓辨認,刻文為“受命于天,既壽永昌”。于是又被确認為秦玺。
但是元朝權臣伯顔曾經把元朝收繳的各國曆代印玺統統磨平,分發給王公大臣刻制私人印章。傳國玉玺也恐怕在其中遭到了不測。
明清國玺
明朝時,朱元璋以布衣之身得到了天下,他聽說元朝得到過傳國玺,而且已經被元順帝帶着逃到了大漠以北時,不惜派徐達帶兵數十萬入漠北希望奪回玉玺。
大臣解缙還為此上表請罷兵戎,以利百姓生息。後來李文忠兩次遠征,俘虜了元後妃和諸王,得到了一些宋元玉玺,但是卻沒有找到傳國玉玺。
又過了許多年,有一年,在漠北,有一位牧羊的人看到一隻羊老是用蹄子在地上刨。挖開一看,發現下面埋着一塊晶瑩碧透的玉玺。
他把它獻給了元順帝的後人博碩克圖汗,也鑒定為“傳國玺”。
消息傳到漠南,南蒙古察哈爾部,林丹汗那裡,他因為是成吉思汗的嫡系後裔,一直懷着恢複祖業的志向,聽到這個消息,馬上率領二十萬大軍來搶,經過一場血戰,果然搶到了玉玺。
明弘治十三年,鄠縣(今戶縣)毛志學在泥河濱得到了傳國玉玺,陝西巡撫熊羽中呈獻給了明孝宗皇帝。但明孝宗懷疑它是假的,得到了沒有使用。孝宗疑其僞“卻而不用”。
明朝末年,相傳由元順帝帶到沙漠的傳國玉玺,竟然被後金清太宗在林丹汗的太後那裡得到了。
皇太極大喜過望,于是改國号金國為大清。
于“上年八月得元代傳國玺于元裔林丹汗之蘇泰太後”,太宗由此“乃定立國計”,改“金”為“清”國号。
又有說法不是這樣。
清天聰九年(公元1635年),後金皇太極派他的弟弟多爾衮西征察哈爾,林丹汗之子額哲獻傳國玺投降。
但皇太極得玺一看,才見上面刻的是“制诰之寶”四字。原來不是秦玺,而是漢元帝命昭君出塞時送給匈奴王的一顆羊脂玉制作的玉玺。
可是,皇太極還是對外宣稱他得了傳國玉玺,并正式改國号為“清”。
清朝乾隆年間,紫禁城内交泰殿一共貯有三十九顆玺,放在正中的一方即篆刻着“受命于天,既壽永昌”八字,宮中一直說它是傳國玉玺。
但公元1746年乾隆皇帝欽定二十五寶時,把它确定為是假的,赝品。(《日下舊聞考》卷14《國朝宮室》)
國玺何在蔡京鑒定的傳國玺可能是真的,也可能是假的,林丹汗搶到的玉玺可能是真的,也可能是假的。
和氏璧自戰國時,楚國最先得到,秦始皇統一六國,制作成玉玺後,傳到唐朝末年後,總共一千六百多年。
從此不知所蹤。
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文丨曆史天下
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