每個宗教有自己獨特的日子，像釋迦牟尼的涅磐日就是佛教的特大日子，基督教和佛教、伊斯蘭教并稱世界三大宗教。基督教雖然說有很多派别，但聖餐是基督教各個派别共有的聖事。那麼聖餐的意義是什麼呢？一起去基督教文化看看吧！

　　基督教各主要派别共有的重要聖事。聖餐的設立源于耶稣與門徒共進最後晚餐，掰餅分酒給門徒時所說“這是我的身體”、“這是我的血”。基督教認為餅和酒是耶稣為救贖人類被釘于十字架的象征，基督教的一些派别認為耶稣以某種特殊的方式存在于聖餐中，但對于這種存在的方式各派說法不一。

　　天主教稱此聖事為聖體，使用無酵餅，而且過去相當長的一段時間内，一般信徒不領聖血（1963年梵蒂岡第二屆大公會議改革後，允許平信徒兼領聖血）。東正教稱聖餐為聖體血，使用發酵餅，信徒可領受聖體和聖血。是最重要的一項聖禮。東正教會每周日都會舉行一次聖體血。新教各派不接受天主教傳統的聖體禮儀，信徒可領餅亦可領杯（聖血）。

　　各宗派的聖餐禮儀形式不盡相同，安立甘宗和信義宗的聖餐禮與天主教較接近。加爾文宗則認為餅和酒僅為基督血肉的代表。公誼派認為聖餐隻是形式，故不舉行這一聖事。基督教各派的聖餐禮均由神職人員主持。

　　聖餐中的餅和酒是表明主的死，也就是預表着主的身體，但是這餅和酒并不是主的身體，餅就是餅，酒就是酒。并不像有些人所認為的那樣，餅和酒經過祝福，經過禱告已經變成主的身體了，這都是人們對聖餐不明白的緣故。聖餐僅僅是預表着主的身體，但它們并不是主的身體，而主耶稣基督設立聖餐的目的，在于當我們看到這個儀式的時候，叫我們想起主耶稣基督為我們的罪釘死在十字架上，為我們的罪舍己。

　　餅被掰開，預表着主為我們舍去他自己的生命；酒倒出，預表着主的血為我們罪人而流。當我們領受了這餅和酒之後，我們就應當感謝我們的主——那坐在天父右邊的主，并不是我們心中的主。如果我們感謝我們心中的主，并向他禱告，這樣，我們就落在偶像崇拜當中了。我們不要把這餅和酒當成偶像，它們不是主耶稣。

　　雖然這餅和酒不是基督的身體，但是它們預表着基督的身體，因此就比世上任何一件事物更尊貴，所以我們更當尊重，不要看為平常。就好比看到我們去世的親人的照片，我們決不能因為這照片僅僅是我們的親人的留影，并非其本人，而毫不尊重地踩在腳下。對按理領受聖餐、憑信心領受的人就等于是吃喝主的身體，飲嘗主的血了，就得着了聖餐的益處。因為主的身體和主的寶血可以養育我們的靈命，與主的話能夠供養我們的靈命是一樣的。

　　聖餐也正是如今的新約時代的逾越節，可見主耶稣就是羔羊了。在主耶稣基督為我們所設立的聖經、聖禮、禱告這三大外部的蒙恩之法都是圍繞并見證救恩這一主題：“耶稣照着父神的旨意，為我的罪舍己，并救我脫離這罪惡的世代，又叫我在凡事上榮耀神，以神為樂。”聖禮中聖餐和洗禮所表明、印證的正是主耶稣基督為我們的罪舍己，要救我們脫離這罪惡的世代。

　　【結束語】聖餐的主要材料是無酵餅和葡萄汁，每年的十月第一個主日，是世界聖餐主日，這天就是為了紀念耶稣而設立的。

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