佛教早在前秦時期就已傳到中國，直到了東漢末年在中國才得到了全面的發展，佛教作為世界三大宗教之一，我們經常能在佛教文化中看到一些經典佛經，還有就是菩薩的的故事，那麼今天小編就為大家帶來地藏菩薩的故事希望大家喜歡。

　　地藏菩薩，因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。地藏是佛教中一位願力深厚的菩薩。佛教認為，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親。并在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦衆生尤其是地獄衆生。

　　所以這位菩薩同時以“大孝”和“大願”的德業被佛教廣為弘傳，也因此被普遍尊稱為“大願地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘（俗名金喬覺）被認為是地藏菩薩的化身。這位僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應化道場，并因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。

　　地藏菩薩在過去無量劫前，曾是一婆羅門女，她的母親不信三寶而行邪道，死後堕入地獄。婆羅門女知道母親的必然果報，故變賣家産為母布施修福。她挂心母親的處境，如果佛還住世便可向佛詢問，而當時的覺華定自在王如來早已入滅。

　　在極悲痛時，婆羅門女受到一個聲音指點，讓她一心稱念覺華定自在王如來名号。婆羅門女至誠恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中來到地獄，向鬼王詢問母親狀況。鬼王告知，因為她布施供養和念佛的功德，亡母和其他地獄罪人，已脫離地獄苦而投生天道。婆羅門女便在佛像前立下誓願，要度脫罪苦的衆生。

　　又在過去無量劫前，地藏菩薩曾是名叫光目的孝女。光目女的母親生前喜歡吃魚子，造了極多的殺生業。光目女知道母親死後會堕落到惡道中，于是請阿羅漢入定觀看，見母親果然在地獄中受苦。光目女一心念佛，以佛像誠敬供養。後來其母投生光目女家，為奴婢之子，出生未滿三天便告知：自己蒙光目救度投生為下人，而在十三歲将短命而終并再受苦報，原因是殺害和毀罵二業。于是光目立誓救拔未來一切罪苦衆生，而光目之母也終得舍離苦報。

　　佛教業力因果律認為：作惡得惡果，為善得善果，造極重惡業則堕地獄。但造堕獄惡業，來生不一定會堕地獄，因為善惡的此消彼長和通三世的時間跨度，會影響相應階段的結果，但業因仍客觀存在。地獄最下層是無間地獄（梵語阿鼻地獄）。造極重惡業的，死後無時間間隔而立刻堕落地獄，而且受苦的時間沒有間斷，所以名無間地獄。若造極重惡業，除非不犯，一旦觸犯，作任何功德忏悔都不得不堕，猶如身患絕症而非死不可。

　　地藏菩薩示現出家相，以建立清淨僧團為佛法中心。依此基本精神，地藏菩薩發願，在惡世中以方便将衆生從堕落的邊緣救出來。這并非一定要顯神通，把要堕落地獄的衆生拉出來，而是開示正理，令其了解，令其不作堕落地獄的重罪，不作破壞三寶的重罪。以《地藏十輪經》為主的法門開示，能使五濁惡世衆生不入地獄。

　　堕落無間地獄的極重惡業，《地藏十輪經》中說到二類：十一重罪及十惡輪。兩類都是地獄種子。佛教認為，其他惡業在下生不一定會堕地獄，若犯十一重罪或十惡輪中任何一條，則一定要堕落無間地獄。

　　唐代的中國佛教，正如日中天，吸引了日韓等國不少僧人來華求法。有新羅王子金喬覺喬覺出家，名地藏比丘，攜白犬善聽航海來華。地藏比丘在各地遊化數年後，於開元末年來到安徽省九華山。九華山，位于安徽青陽縣，本名九子山，唐李白到九子山，見九峰如華，所以後來又名九華山。地藏比丘在此深山的盆地裡結廬苦修，過着渴飲澗水，饑食白土的生活，且常被毒蟲傷螫。

　　深山苦修的地藏比丘，若幹年後被當地士紳諸葛節遊山時發現。見此和尚住石洞茅蓬，破鍋殘粒中滲有白土，生活異常清苦。得知是遠來中國求法，諸葛長者發心倡議為他修建道場。九華山主姓闵。家财甚富。建寺必請闵公布施山地，闵公也非常敬仰地藏比丘，問他要多少地，地藏答道：“一袈裟所覆蓋地足矣”。據載，地藏顯神通力，袈裟一披，蓋盡九華，於是闵公将整個九華山全部布施供養。闵公為地藏護法，其子也随地藏比丘出家，法名道明，為地藏的侍者。現在所見的地藏菩薩像，兩旁有一老者及少年比丘，即闵公父子。

　　寺院建成後，各方來參學者甚衆。九華山高且深，寺衆增多，生活即發生問題，煮飯還要滲拌白土（此土色白而細膩，俗稱觀音土），一些人餓得皮骨相連，故當時稱之為“枯槁衆”。寺中大衆隻是一心為求佛法，而完全放棄了物質享受的要求。地藏比丘在九華山的影響甚大。

　　地藏比丘一直領導此精進苦行的道場，至唐開元廿六年七月三十日入滅，世壽九十九歲。大家都直覺到：地藏比丘實為地藏菩薩的化身，是地藏菩薩來中國的應化，所以大家稱之為地藏菩薩，而九華山即成為地藏菩薩應化的道場，成為中國佛教四大名山之一了。特别是每年七月三十日，九華山香火尤其鼎盛。地藏菩薩自有他特殊的因緣感應，才能得到民間一緻的信仰。

　　【結束語】在密教中，地藏菩薩為胎藏界曼荼羅地藏院的主尊，呈菩薩形，左手持蓮花，花上有如意寶幢，右手持寶珠，坐于蓮花上。密号為悲願金剛、與願金剛。三昧耶形為寶珠或蓮花上之幢。又金剛界曼荼羅中，南方寶生如來四親近中的金剛幢菩薩，與地藏菩薩同體異名。

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