白派是京韻大鼓公認的基本流派，是白雲鵬根據自己嗓音條件創造的。白派唱腔對字音的處理十分講究，注重聲音高低的配合，字音強弱的變化，氣口輕重的設置，特别善于演唱大段的排比句，句子雖多，但唱腔卻不重複。本期的大鼓書就為大家介紹下京韻大鼓白派創始人白雲鵬。

　　白雲鵬，京韻大鼓演員。字翼青。河北省霸縣人。先世為漢軍鑲藍旗人。青年時期曾在家鄉一帶演唱竹闆書，得本縣名票陳某授藝。清光緒十六年（1890），十六歲時一度來京獻藝。曾向王一魁學說評書《五虎平西》三個月，成績不佳，改向韓某學唱岔曲，又向單弦牌子曲名家全月如學過單弦牌子曲和岔曲。數年後二次來京，在各市場廟會作藝，拜木闆大鼓名家史振林為師，藝業大進。

　　最初仍以說唱木闆大鼓的長篇大書見長。光緒三十年（1904）白雲鵬三十歲，開始在京、津一帶演唱由木闆大鼓演變成的京韻大鼓，漸漸專唱短段而棄大書。清宣統三年（1911）秋，京韻大鼓名家劉寶全推薦他代替自己到北京石頭胡同北口雜耍園四海升平演出，以大軸出場，一舉成功。其後往來于京、津等地演出，聲譽日增。還曾去東北及江蘇、上海、武漢等地搭班演出過。

　　1919年五四運動後，白雲鵬受新文化運動影響，以啟迪民智為己任，積極演唱《燈下勸夫》、《勸國民》、《提倡國貨》等具有反帝反封建意義的“文明新詞”，對民間藝人投身愛國民主運動起到了促進的作用。

　　白雲鵬的《紅樓夢》段子最為有名，許多段子是與文人合作翻新子弟書書詞而成。他在一位費姓文人協助下，由子弟書《露淚緣》中“神傷”、“焚稿”二回改編而成的《黛玉焚稿》是一篇脍炙人口的代表作，曆經半個世紀而傳唱不衰。

　　白雲鵬經過深入研究和再創作，将子弟書中有關晴雯的故事逐一演唱，至晚年還請王孑民編寫了《祭晴雯》演唱。其他如《探晴雯》等篇，早已成為傳世佳作。

　　白雲鵬所創造的白派京韻大鼓獨具一格。他身材不高而神完氣足，演唱時，嗓音寬厚而蒼勁有力，調門低沉而吐字清晰，行腔婉轉而秀雅别緻，說中帶唱，唱中帶說，樸素自然又溫文爾雅。他常用穩而有變、平中見奇的唱法，來描繪凄涼的景物和抒發人物的憤懑與悱恻之情。如在《哭黛玉》中，恰當地運用了排比句，通過十六個“我哭你，我歎你”，八個“再和你”渲染人物的哀思，感人至深。

　　二十年代到五十年代初是白派大鼓藝術的鼎盛時期，不僅北方聽衆愛聽，自民國六年（1917）春白雲鵬到上海首次演出，南方聽衆也是贊譽有加。當時上海報刊評論說，“白性謙藹，韻亦雅馴，無奔流湍急之聲，而有鳴泉铮铮之韻”。二十世紀四十年代，他年近古稀，在京津一帶組班攢底，每日早晚兩揚，半年間幾乎場場客滿。中華人民共和國成立後，白雲鵬參加了天津市紅楓曲藝社，1951年調中國戲曲研究院工作，在第一屆全國戲曲觀摩演出大會的專場晚會上登台演唱了他的代表作《花木蘭》。

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