自慰是人類最原始、最自然的性活動。它是人類發現自身性感覺的方式，是人類學習做出性反應的方式

　　解秘前，先鄭重宣布：未滿16歲禁止閱讀本文。然後，再和大家共同學習一下科學結論：“自慰是人類最原始、最自然的性活動。它是人類發現自身性感覺的方式，是人類學習做出性反應的方式，是人類學會愛自己和建立自尊的方式”。說白了就是，一人自慰，全人類光榮。

　　中國古代女性如何自慰，其實根本不算一個問題，隻要不是傻瓜都可以得出答案：要麼單純用手，要麼再借助點工具。什麼，你問我如何用手啊？靠，來人拖出去暴打。誰還有問題？沒有了就好，李明明現在重點說說工具問題。

　　以前網上看過一個貼子，作者洋洋自得介紹一個說是擁有“完全專利”的自慰方法：往安全套塞入奶粉，直到滿意硬度後打上死結，推進自己陰道，再貼上一片衛生棉，穿上緊身内褲，就可以随時随地整天自慰。

　　作者竟然以為這是自己的獨創，真是孤陋寡聞到可笑。這樣的方法，幾百年前的靓女已經使用了，古籍《玉房秘訣》寫得清清楚楚：“或以粉内陰中，……為男莖而用之”，說的正是古代女性用布囊實粉進行自慰。

　　當然，堂堂中華文化博大精深，在女性自慰這個領域，除了布囊實粉這樣自制的簡陋工具外，自然還有很多很多精巧的物件可用。對于這些特制物件，明清豔情小說多有描述，千奇百怪，十分有意思。

　　先說角先生，一種類似男性陰莖的自慰器，有龜棱，刻有螺紋，中空，可注水加溫。清朝性教育讀本《肉蒲團》第十五回寫到：“是個極大的角先生，灌了一肚滾水，塞将進去”。

　　那時，角先生可以當街當巷公開售賣，就像現在的成人用品店，清朝《林蘭香小說》寫過：“……角先生之制尤為工妙，聞買之者或老媪或幼尼”，生意倒興旺得很，一些老婆婆和小尼姑竟是此物的至愛用家。

　　形似男性陰莖的還有一種叫廣東人事，《竹林野史》描寫得很詳細：其長四五寸，先用熱水浸泡，使其慢慢發硬，然後以繩束其根部，并以繩的兩端綁在腳跟上，動其雙腳，以手助其出入吐納。

　　操作複雜了一點，但效果應該很不錯。隻是，李明明一直弄不明白，此物之名為何有廣東二字？是廣東人發明？是廣東人用得多？是首先從廣東傳入，……這個問題不解決，真是委屈了廣大廣東同胞。

　　最特别的一種，名字叫緬鈴。《金瓶梅》記載，此物大小猶如乒乓球，放入陰道能夠滾動、振動，極大地制造酥麻以增強快感。《繡榻野史》描述過寡婦麻氏用緬鈴自慰的情景，“拿到邊上，順了那濕滑口兒，一下欺進去……緬鈴在裡頭亂滾，麻氏一發快活當不得。……，弄得麻氏遍身酥癢，忍不住，把腳一動”，到達高潮了。

　　這個東西據說來自緬甸，所以叫緬鈴，明人筆記記載“最上者值至數百金，中國珍為異寶。”呵呵，還是奢侈産品，平常人用不起。

　　像角先生、廣東人事、緬鈴等奢侈商品，有錢人才能夠買得起，廣大貧下中農怎麼辦呢？除了以布囊實粉外，自然還有其他辦法。

　　明朝《五雜組"物部三》記載：“肉苁蓉柔潤如肉，塞上無夫之婦時就地淫之。”說的是一種叫肉苁蓉的植物，很柔潤就像男性陰莖，一些寡婦在野外遇到它，當場脫了褲子坐上去自慰。

　　隻有一個問題，肉苁蓉的莖帶有很大的鱗片，即使真的“柔潤如肉”，卻不知道那“無夫之婦”是如何承受得起這鱗片的消磨？

　　最後作個小結，以上所說的性器具大量見于明清小說，顯然是當時世俗生活的具體産物，用馬克思的觀點分析，就是具有“深刻的社會根源”，因此，我們就不能嗤之以鼻，而是要用批判的眼光進行批判的繼承。

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