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左傳傳統文化意義

圖文 更新时间:2024-12-12 13:04:17

左傳傳統文化意義(中華傳統文化經典)1

作為高中生,對《左傳》《戰國策》《史記》并不陌生。因為學過的《曹刿論戰》《燭之武退秦師》就選自《左傳》;《鄒忌諷齊王納谏》《荊轲刺秦王》就選自《戰國策》;《陳涉世家》《鴻門宴》《廉頗蔺相如列傳》就選自《史記》。通過學習,大家對上述三部傳世經典有了基本的了解和認識。讀讀此文,對拓展視野,加深認識,形成知識系統,大有裨益。

左傳傳統文化意義(中華傳統文化經典)2

1.《左傳》和“春秋三傳”

課文《燭之武退秦師》選自《左傳》,《左傳》屬“春秋三傳”之一。“春秋三傳”中的“春秋”,是曆史的意思。在我國商、周前期,一年隻分春秋二季,後來才增加冬夏而成四季,所以人們就用春秋指一年。曆史是一年一年地記載的,所以引申為曆史。

二、語言特色

《左傳》的外交辭令十分優美, 說理透辟,運筆靈活,變化萬千,語言簡括,卻含義豐富。特别是其中選擇性地收錄了不少外交官精彩的外交語言,也為它增添了光彩,前人将《左傳》這個特點稱之為行人辭令之美。具體說,有以下方面:

第一,謙和委婉,剛柔相濟。春秋時期的行人辭令多婉轉委曲,娓娓道來,平易流暢,顯示出一種張弛有節、彬彬有禮的“紳士風度”。

第二,雄辯闊論,或鋪張揚厲,或針鋒相對。晉範甯稱《左傳》“豔而富”,唐韓愈稱“左氏浮誇”,以上所言即為這一特點。

第三,正話反說,意在譏諷。如僖公二十六年,齊人伐魯,展喜犒齊師,展喜先虛構了“小人”、“君子”之意以表示不卑不亢的态度,正是如此。

第四,引經據典,多賦詩以明義。以《詩經》中的詩句來表達情感或者說明自己要說的話,在《左傳》中占有大量篇幅。

總之,《左傳》以具體生動的文字叙寫了一系列才氣縱橫、聰明機敏的行人,同時也記述了許多優美的辭令。這其中雖不免作者之潤筆,然而亦得力于行人辭令原有的本色。

但是,《左傳》受編年體影響,為了尋求事件的戲劇性、情節的聯貫性而大量運用嚴謹、厚重的詞語,從而道德意味濃厚,藝術趣味隻能次之。

《戰國策》則語言流暢犀利,辯麗恣肆、放言無忌。善于将寓言故事巧妙地穿插于文中,用以說明抽象的道理,闡述自己的論點,是論辯文的典範。它的叙事更生動、更曲折、更波瀾叠起、更扣人心弦。一掃《左傳》的古樸、典雅、厚重而代之以新鮮、活潑、浪漫。

《戰國策》是策士之言,講究鋪張誇飾,文筆酣暢淋漓、富于變化,往往以氣勢和辭采取勝,表現出典型的縱橫家文風。叙事狀物,置地有聲;議論說理,氣勢恢宏。大量運用誇張、比喻、排比對偶、等修辭手法,大大增加了文章氣勢和語言的力量。如《蘇秦以連橫說秦王》中,第一段蘇秦的說辭,對偶句、排比句疊出,大肆鋪叙誇張秦國的地勢、物勢、政勢、軍勢、民勢,句式短促,整中有變,聲調铿锵和諧,詞鋒雄辯犀利,造成了咄咄逼人的氣勢,具有強烈的鼓動性和說服力,這與《左傳》行文辭令所表現出來的委婉曲折的特點有很大區别。

三、參考書目

《春秋左傳研究》童書業著 上海人民出版社 1980年版

《春秋左傳注》楊伯峻編著 中華書局 1981年版

《左傳選譯》瞿蛻園選譯 上海古籍出版社 1982年版

《人物論稿》何新文著中國社會科學出版社2004版

《左傳譯注》李夢生撰 上海古籍出版社 2004版

《先秦散文選注》 羅根澤,作家出版社1957版

《戰國策選注》牛洪恩 邱少華 孫悅春選注 天津古籍出版社出版1984年版

《戰國策箋注》 張清常、王延棟,南開大學出版社1993版

《史記選注集說》韓兆琦著 江西人民出版社出版1982年版

《史記選》王伯祥 人民文學出版社1982年版

左傳傳統文化意義(中華傳統文化經典)3

(文中圖片源于網絡)

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